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第515章（第1页）

“就是这里了。”这个沙坑是小夏秘书千挑万选出来的，保证下去就再也出不来，他可是真的怕了，太灵异了。

“好，那我准备一下地券。”小天师将紫金小棺材交给了独孤浩炎拿着，自己则是拿下小背包，开始翻找。

“什么券？”小夏秘书明显没搞明白什么事情要耽误时间？

他自己也拿了一些东西下来，但是他不知道小天师还要搞什么。

万一耽误吉时怎么办？

“买地券。”独孤浩炎道：“你不知道？”

小夏秘书摇了摇头：“不知道……我只知道证券。”

独孤浩炎乐了，给他普及了一下知识，他这都是跟着小天师时间长了，长见识了，自觉姿势已经够了，开始给别人讲解了。

买地券”（亦称冥契、幽契）源于西汉，盛于东汉，唐宋以降传布于大江南北。

“买地券”最初只是作为死者领有阴间土地的凭据，通常附有道教的制鬼符篆，券文刻写或笔写于砖、铁、铅板、石板等硬化的物品上，以便于墓中久存。

“买地券”关于四神（兽）或以天干表四至的记载，以及神祇的表述，跟传统的风水观念、信仰有着密切的关系。

古代的时候，多以地契形式置于墓中的一种迷信物品。

又称“墓别”、“地券”。

系由买地契约演变而来。从东汉到明清，历代皆有。

买地券的用材因时代不同而有变化，东汉时地券仿简策之形，多刻于长条形铅板上，也有用玉板或陶柱。

三国、西晋开始，多刻于砖上。从南朝到明清，除砖外还常用石，形制、大小和墓志相象，有的甚至还带盖。

新疆吐鲁番曾出土书于纸上的唐代地券，南宋时还有铁铸的地券。据南宋周密《癸辛杂识》记载，当时造墓必用买地券，券以梓木为之，朱书其上。

一九四九年以后出土过几件南唐和明代的木券。

由于木券易朽，宋代虽然木券比砖石券更为普遍，但保留下来的仍以砖石为多。

历代地券一般为二、三百字。

五代到宋，有的地券是一行顺书，一行倒书，颇为特殊。地券在墓中多放于墓室内，也有放在甬道或近墓门之处的。

地券的出现和使用，反映了土地私有制的发展和土地买卖的盛行。