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第105章（第1页）

我开始觉得不耐烦了。

安静听下去京极堂应该也会逐渐导出结论，忍耐也是要理解他的论旨的必经之途。但这么漫长的解说总希望他能干脆跳过两段比较快。

&ldo;是因为御筥神的祝词哪，关口。你不是也听过了？虽说你就算听了大概也不明所以，不过懂的人一听就懂。&rdo;

连跳两段的结果也还是不懂。他说的祝词，应该是指鸟口录下来的那段听不出是日语的奇妙咒语吧。

&ldo;久保与御筥神的创建十之八九有关。那段祝词若非熟知伊势神宫的祝词者绝对作不出来。不可能是随便乱凑恰巧凑出来的。你们先看看这个。&rdo;

京极堂从放在身边的笔记本中拿出一本放到桌上。上面以说不上呙明还是拙劣的笔迹写着咒文。

‐‐天神御祖有诏曰，

若有痛处者，令此十宝，

谓一二三四五六七八九十，

布留部，由良由良止布瑠部‐‐

‐‐天神御祖有诏曰，

若有痛处者，

令此ashoutsuho之shpi御筥，

tenateirisanitachisuiikoroshiteasu

shihuruhuruyurayurashihuruhuru……

&ldo;后面这段以片假名写成的（注一）是由鸟口录音的祝词听写而成的。前一段则是《先代旧事本纪》中的十宝祓的祝词部分，原本全以汉文写成。所谓的十宝是指十种瑞宝，即天孙降临（注二）之际，天神赐予饶速日命的十种宝物。&rdo;

注一：原文中刻意只用片假名标示发音来表现出只知其音不知其义的效果。

注二：根据《日本书纪》记载，神武东征之际，天照大神命令饶速日命先行下凡到河内国，临行之际给了他十种宝物。与另一常见的天孙降临神话‐‐迩迩艺命（汉字或写作琼琼杵尊）下凡代替其父统治瑞穗之国的故事属不同系统的神话。

鸟口与青木靠过去看笔记。

&ldo;哈哈，真的很像，完全是在模仿嘛。这本叫做什么仙台抽签（注三）的书很古老吗？&rdo;

注三：乌口的同音冷笑话。仙台与先代同音，旧事与抽签同音。

鸟口问。

&ldo;很古老哪。依其序所言，可以上推到推古天皇的时代，于圣德太子死后撰写而成的。如果囫图吞枣信任这段记载的话可说比古事记还古老。&rdo;

&ldo;唔嘿！那真的很古老，原来有这么古老的书喔？&rdo;

&ldo;京极堂，可是那是伪书吧？&rdo;

凭我拙劣的记忆，我听说那是假的。

&ldo;嗯嗯，这本书的确完完全全是本伪书，大概是在平安时代完成的。一般认为应该是物部氏（注四）的祖先撰写的，平田笃胤（注五）也曾指出这点。我想这些说法基本上都没错。不过就算书的完成时期很晚，也无法由此确定祝词本身的成立年代。毕竟这类咒语经常是以口耳相传的方式保存下来的。&rdo;

注四：奉饶速日命为始祖的古老氏族，掌兵器管理。本文中后面提到的石上氏乃是物部氏的后裔。

注五：公元一七七六年～一八四三年。江户时代后期的国学家（相对于中国的汉学、西洋的兰学之称法，指研究日本独自文化的学问）、神道家。

&ldo;你到底在说什么？&rdo;