&ldo;至于地盘的划分,支持李世贤占领武昌,天京那边就不去管他,李鸿章想和洪秀全打就打吧,真要是打掉了,倒是帮了很多人地忙,&rdo;叶枫笑了笑,谈判桌上都是斤斤计较的,也不可能解决所有的问题。
华夏在会商前确定了这次谈判的基本原则,其他各方代表也没闲着,让叶枫惊讶的是,湘淮系的代表相互之间接触并不多,反而是频频拜访太平军的几位代表,以及华夏地官吏、学者和士绅。
&ldo;赵烈文没按好心,&rdo;远在徐州地王运给叶枫发来了电报,这位精通权谋的幕僚一针见血地指出赵烈文等人地目的,那就是从华夏内部寻找同盟者。
如果说要论及权谋,无论是华夏还是太平军,都不可能是聚集了一批汉族精华人士的湘淮相比,在原来的历史上,湘淮出了无数封疆,无一不是卓尔不凡之辈。
叶枫听到这个消息沉默了一会,心中对赵烈文等人的行为极其不满,都什么时候,还是只知道搞内部斗争,于是在开会前约见了赵烈文。
&ldo;虽然会谈尚未开始,盟约也未达成,不过听说赵先生已经开始履行参政议政的权利,看来是心向我华夏啊,&rdo;叶枫笑着说道。
赵烈文尴尬地笑了笑:&ldo;不过是些故友,有很多年未见了,叙旧而已。&rdo;
&ldo;赵先生,那就是你的不对了,&rdo;叶枫呵呵笑道:&ldo;华夏讲究的是制衡和民主,其实选举这件事最好的状态是两到三个派别轮流执政,当然这个轮流轮到谁,是选举决定的,所以赵先生愿意参与这件事,我是欢迎不尽,只盼先生能早日加入华夏籍,这样就能参与投票与选举了。&rdo;
赵烈文见叶枫不像是说笑的样子,便苦笑道:&ldo;赵某才疏学浅,近日在华夏所见,实在是平生未曾遇过,也不得不说,大人的方法很好,或许能弥合我华夏几千年来治乱循环的痼疾。&rdo;
&ldo;赵先生以为,这个孝廉选举有这样的作用?&rdo;叶枫笑了笑问道。
赵烈文摇了摇头:&ldo;选举只是一个方面,可舆情、孔教、教化也是缺一不可。&rdo;
叶枫眼睛一亮,人杰确实是人杰,有些事一眼就能看出其中的关窍:&ldo;那先生以为,我华夏这番做法,是否可以推广到全国?&rdo;
赵烈文并没有马上回答,他沉默了一会,才道:&ldo;赵某与这些还欠缺许多了解,行与不行,最好还是看事实。&rdo;
&ldo;先生果然妙语,&rdo;叶枫笑了笑,知道赵烈文不会透露更多东西。不过他也将自己的善意发送了出去,那就是关于几派轮流执政的问题。
这在赵烈文看来是不可能的事情,中国传统中,政治斗争从来都是极其残酷的,必须要你死我亡,哪有轮流执政这么儿戏的,这样还能保持稳定的证据,也几乎不可能。
&ldo;那么孔教呢?先生以为能推行否?&rdo;叶枫问道。
赵烈文听到是这个问题,笑着点了点头:&ldo;大人明鉴,凡我读书人皆是孔门中人,不过大人以宗教为皮,似乎有辱斯文啊!&rdo;
赵烈文知道叶枫不会以言罪人,也不怕这样的话惹叶枫生气,当然叶枫也不会和他生气:&ldo;本督也只是认为,儒家对于读书人的影响自然是深入骨髓的,但是中国的老百姓却容易被一些宗教所煽动,以前有白莲教,现在有拜上帝教,往往一呼百应,从者如云,这实在是缺少一种基本信仰的缘故。&rdo;
&ldo;信仰?&rdo;赵烈文皱了皱眉头。
叶枫点了点头:&ldo;是的,信仰,老百姓造反固然是因为活不下去,可宗教的煽动性也不可忽视,我想孔教可以填补这个空白,让每个华夏人都可以依着坚定的信仰团结在一起,共同实现华夏的复兴。&rdo;
第六集中国攻略338会谈
多方会谈在一片猜疑和防备中开始,祭祀炎黄拉近了大家之间的关系,但是在谈判桌上,各自的立场并未有所改变。
果然如叶枫所料,首先引起争论的焦点就是关于地盘,太平军不肯撤军,湘淮更不愿让步。
湘淮的代表王凯泰、赵烈文等人都是饱学之士,说起来有理有据,太平军多是底层出身,在谈判桌上难以抗衡,索性就摆出一副愣头青的模样,要紧牙关就是不撤军,要打就打。
叶枫也不指望大家能达成一个统一的多边协议,在多边会谈遇到困难的时候,双边和小多边会谈也在进行,也更容易取得成果。
华夏和石达开展开了福建、广东两省问题的谈判,这个两个省当初都是各占一半,华夏占海,石部占内陆的那部分,虽然石达开也将两地当作根据地经营,不过随着大军转战广西、云贵,石达开驻昆明,石镇吉驻桂林,只占片隅的广东、福建两省便不如以往重要,只是因为和华夏的关系密切,经济反而日益发达,成为石部重要的经济来源。
叶枫的意思,是两省都应该统一,这对经济的发展有好处,成立一个政府,各自组织一个政党,参与选举,在选民的范围上,华夏也同意按照有利于太平军的方案,就是在基层选举时扩大选民的范围,让更多的平民有投票的权利。
但是石达开和石镇吉并不希望失去这两个地方,因为这两个地方虽小,每年能提供的收入却不少,几乎可以赶上广西、云南两省,如果选择合并的话,那么以后的财政收入要怎么算?是给华夏还是给石部?在行政隶属和关系上,又要听谁的?