冯桂芬甚至抛开正在进行的多方会谈,辞去文教部尚书,全副身心投入到创办华夏孔教的事业当中。
这样一件事肯定不是一个人能完成的,同样也不是短时间能够完成的,叶枫提出先举办一些祭典,从祭祀炎黄始祖开始,到祭祀孔子百家。
因而就在多方代表会聚上海,唇枪舌战展开辩论的时候,冯桂芬又炮制出一份华夏精神复兴的纲领出来,并宣布将要在合适的地点组织祭祀华夏先祖炎帝和黄帝,作为整个祭典活动的一部分,如何实现华夏复兴将作为一个议题,邀请天下才俊工商。
上海的多方谈判中也增加了一个进程,那就是一起祭祀炎黄祖先,虽然太平军信仰拜上帝教,但祭祀祖先也是允许的,而且这更能得到大家心底的认同。
第六集中国攻略337信仰
当上海孝廉选举拉开大幕的时候,多方会谈的代表也齐聚这个城市,石达开派出的是首席军师张遂谋,李秀成派来的是慕王谭绍光,李鸿章淮军的代表是资深幕僚王凯泰,曾国藩方面派来的是老熟人赵烈文,此外骆秉章、郭嵩焘、李世贤、杨辅清也都有派人来。
天京方面,干王洪仁亲自来到上海,他在各方势力中地位最高,但或许也是说话最没有用的代表,因为洪秀全对这个所谓的多方会谈非常,甚至大发雷霆,他认为自己是天王,是天父的儿子,是这个天下当然的主人,也不可能接受华夏的那一套。
各方代表济济一堂,这样的场景绝对罕见,众人有基本上分成三派的势力,湘淮自然是一系,洪仁为一派,其它张遂谋、谭绍光等人又是一派,天京与诸王之间离心离德的程度可见一斑。
&ldo;曾国藩和李鸿章果然是官场上滚大的,不仅他们的代表来了,湖南、湖北巡抚、四川总督的代表都来了,光从代表数上来看就有五个人,俨然是第一大势力,&rdo;正式的会谈开始以前,叶枫笑着和王韬等人说道。
冯桂芬忙着孔教的事情,多方会谈就成为内务大臣谭钟麟领衔,他总是一副不苟言笑的样子:&ldo;事实上,湘淮派系团结得也比较紧密,相互之间关系最微妙的反而是太平军方面,不说石达开和天京的矛盾,就是李秀成、李世贤和杨辅清也有分离的倾向,对天京处处防备,相互之间也谈不上步调一致,或者共同的纲领。&rdo;
&ldo;当然,我华夏与他们又不同,各省是完全一个整体。&rdo;
王韬点了点头:&ldo;太平军能在会谈中发挥的作用相当有限。也就是李秀成和总督大人见过面,谭绍光这次想必还是会坚持上次会谈所确定的事项,至于其他诸王,最多跟着李秀成走,至于洪仁恐怕只能代表他自己。
&ldo;如果李世贤和杨辅清都跟着李秀成做。那么也是很好的事情,不过李世贤做的可能性更大,杨辅清毕竟距离天京更近些,恐怕不会轻举妄动,&rdo;叶枫苦笑着说道,他没想到在这个时候最可能成为障碍地却不是清朝,反而是洪秀全这个造反者,不过此人早已经成了神棍。
&ldo;不错,洪秀全不敢随便动李秀成,毕竟苏福的实力本就强大。何况后面还有华夏的支持,不过杨辅清则不同,杨辅清的实力相对弱小,洪秀全不介意用他来杀鸡儆猴,&rdo;谭钟麟对权谋也有自己的心得,在很多方面都逐渐显露出不下于王运地才华,就连叶枫也不得不承认,这些传统的文人都受过良好的教育,只要能转变观念,出将入相绝对不是戏言。
叶枫点了点头:&ldo;太平军那里。还是希望他们能保持团结,至少是不会内部起火的局面,要保持对湘淮的压力,就目前的情况来说,不管是战场上,还是谈判桌上。主要的对手还是湘淮,曾国藩和李鸿章绝对不会轻易放弃手中权柄的。&rdo;
&ldo;赵烈文曾经说起过华夏的孝廉选举,他说曾国藩有意在湖南推行类似的模式,不过选举地范围被局限在生员以及地方士绅,选举出来的孝廉也只具有议政权。而不具备决策权,这想来也是湘淮在政治上的想法之一,&rdo;谭钟麟道。
叶枫笑了笑:&ldo;这样也好,至少也是一种进步,不过同样是孝廉议政,具体内容不同,差矣也会很大。只有议政权的话甚至可能不如言官,这方面咱们还是要争取一下。湘淮想要的不过是读书人治国,和洪秀全想当天王不同,这还是可以谈的。&rdo;
&ldo;大人说得是,按照我们事先制定的原则,制度方面求同存异,关键是民主议政、参政的架构要搭建好,然后民主的程度可以慢慢来,总之是先消灭个人集权。湘淮对少数人的民主还是比较接受地,只是在具体形式上异变较多,&rdo;谭钟麟道。
&ldo;只是有一点各方都是很难让步的,那就是各自的地盘,现在石达开在四川、石镇吉在湖南、李世贤在湖北、杨辅清、陈玉成和李秀成在安徽,都和湘军淮军形成犬牙交错的战线,湘淮想要太平军彻底退出江北以及湖南、湖北,但是太平军各方必然不肯,甚至可能在停火日期到来之前,抢占更多地盘,以在谈判桌上占据主动。&rdo;
叶枫点了点头,这也正是他所担心的,能有资格派出代表的,在这个时代都不是简单地人物,要想让他们坦诚地来做某件事,恐怕也不大可能。
&ldo;多方联盟是最终的目标,如果实在不行那就算了,最低目标是发表一个反清的声明,但是要注意避免分裂,我们要的是整个华夏,甚至更多,而不仅仅是割据,&rdo;叶枫道。