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第18章（第1页）

李仲轩老人讲，形意拳的练法、打法、演法（表演）的口诀都是不一样的，但现在弄混乱了，用打法去练功，用演法去比武，这是当年形意拳公开传授后留下的弊病，但按照旧的武林规矩，许多东西又是不能公开的，所以是个左右为难的问题，有待后人去解决。

曾有一个徒弟难以克服比武时的心神慌乱，听到佛法中有&ldo;定力&rdo;之说，就向尚云祥问起，尚云祥说：&ldo;定力就是修养。&rdo;

并解释，练武先要神闲气定，能够心安，智慧自然升起，练拳贵在一个&ldo;灵&rdo;字，拳要越来越灵，心也要越来越灵。练功时不能有一丝的杀气，搏击的技能是临敌时自然勃发，造作杀心去练拳，人容易陷于愚昧。

李仲轩老人对尚云祥的记忆是：尚云祥没有一般练武人身上逼人的气势，但双眼清亮，一举一动都显得悠然自得，令人自然升起崇敬之心。这种特殊的气质，是因为他的拳法能涵养身心。

【注释：】

『1李存义论站桩：

若是诚意练习，总要勿求速效。一日不和顺，明日再站，一月不和顺，下月再站。因三体式是变化人之气质之始，并非要求血气之力，是去自己之病耳（指拙气、拙力之病）。所以，站三体式者，有迟速不等，因人之气质禀赋不同也。

2李存义言：

形意拳以静为本体，动为作用，寂然不动，感而遂通，是化劲练神还虚之境。明暗二劲，是体用兼备。先将周身四肢松净，神气内敛，提肛实腹，气沉丹田；拳式中之刚柔曲直，纵横捭阖，起落进退之法，练则为体，较则为用。

3李存义言：

拳经云：静为本体，动为作用，寂然不动，感而遂通。化劲练神还虚之用，暗劲之体用是将周身四肢松开，神气缩回则沉于丹田，内外合成一气，将两目视定彼之两目或四肢，自己不动而为体也。

若是发动刚柔、曲直、纵横、环研、虚实之劲，起落进退，闪展伸缩变化之法，此皆为用也。此是与人相较之时分析体用之意义也。

若论形意本旨之体用，是自己练蹚于为之体，与人相较之时按练之而用之为之用，虚实变化不自专用，因彼之所发之形式而生之也。

4身法有八要，起落、进退、反侧、收纵是也。起落者，起为横，落为顺。进退者，进走低，退走高，反侧者，反身顾后，侧身顾左右也。收纵者，收如猫伏，纵如虎放也。大抵以中平为宜，以正直为要，与三节法相贯，不可不知。』

功成无所用

唐维禄文化程度不高，人却很文雅，平时总是懒洋洋的，拿着个茶壶一溜达能溜达一天，性子非常温和。

他教拳遵循古法，要在没人的地方教，树林里都不行，必须周围有墙，完全与外界隔离，不准第三双眼看。

这么一个没人的院子，不太好找。李仲轩想了半天，觉得只有母系家族的祠堂合适，平时无人去，便在祠堂里学拳。有一段时间，师徒二人吃住都在祠堂。练的时候只能一人，连师傅也不能看的，有疑问了，才演示给师傅求指点，而且只许在晚上练。

唐维禄说：&ldo;想在人前逞能，得在旮旯受罪。&rdo;后来唐维禄以前的徒弟总到祠堂来，李仲轩的家人便有了意见，唐维禄就不再来了。

唐维禄家在农村，离宁河镇有段距离，李仲轩便总是赶到唐维禄家学，有时十来里路一会儿便走到了，而且人越来越精神，觉得没走够。

他把这种感受对唐维禄讲了，唐维禄说：&ldo;形意拳又叫行意拳，有个行字，功夫正在两条腿上。&rdo;然后给李仲轩讲了个故事。

唐维禄的师傅是李存义，李存义当国术馆馆长时，一天有个人背着口大铁锅来了，将锅往地上一放，跳到锅沿上打了套拳。可想其换步该有多快，腿功了得。

他表演完后对李存义说：&ldo;不知李馆长能不能做到？&rdo;李存义说：&ldo;此种技能接近杂技，得专门练，你的腿功如果真好，跟我比比赛跑怎样？&rdo;

两人说好，相隔两丈远，一喊开始，那人就跑。如果他跑出十步，李存义仍未追上，就算输了。

不料那人一起步，就被李存义推倒，好像俩人紧挨着似的。连续几次都是如此，最终那人背着铁锅羞愧地走了。

此人没留下姓名，三十几岁，被国术馆学员们称为&ldo;老小伙子&rdo;‐‐有了这件事，国术馆学员们知道了形意拳腿功厉害，就肯老老实实练功了。

唐维禄说：&ldo;你走远路来学拳，走路也是练功夫。&rdo;李仲轩去得就更频繁了，即便有时唐维禄不教什么，也觉得来回走一趟，很是舒服。

有时在宁河镇里突然就碰上唐维禄，原来是唐维禄来教徒弟了，两人在大街上边走边聊，聊几句唐维禄就回去了，十几里路跟邻居串门一般。

李仲轩拜师尚云祥后，询问尚云祥：&ldo;唐师只让我一个人练，不能让人看见，说是古法，这是什么道理？&rdo;尚云祥回答：&ldo;没什么道理，不搞得规矩大点，你们这帮小年轻就不好好学了。&rdo;

年轻人喜好神秘，李仲轩也觉得这么练形意拳，跟瞎子走路一样，不在拳、腿，而在全身，晚上更能体会这味道。

一次，尚云祥带着李仲轩去访一个开武馆的朋友，武馆里有许多学员在练武，李仲轩就小声对尚云祥说：&ldo;他们这样练不出功夫来吧？&rdo;尚云祥很严厉地瞪了李仲轩一眼。

离开武馆后，尚云祥说：&ldo;这么一帮人一块练武，得真传的徒弟就混在里面。&rdo;李仲轩认为他们都没正经练，问怎么看出来的，尚云祥说：&ldo;白天练拳，眼睛要有准星，形意拳总是一束一捉，食指尖和小指根来回翻转，眼光不离食指、小指，全神贯注，这是白天练拳的方法。&rdo;

李仲轩便省悟到昼练夜练截然不同，白日练眼，晚上养眼，都是提神的方法，形意拳的关键在于神气。

练拳的人喜欢看别人打拳，不见得在琢磨，如同写书法的人喜欢看别人写字，即便是看小孩写字，见笔墨行在纸上，也觉得是一种享受。

尚云祥就很喜欢看徒弟练拳，练好练坏无所谓，他也不指点，看一会儿就觉得很高兴。他自己从不在人前练拳，却像京戏票友般，特别爱看人打太极拳、八卦掌。

对于八卦掌，他年轻时得过八卦名家程廷华的亲传，可是即便是个刚练八卦掌的人，他也能一看就看上半天。尚云祥在一次看李仲轩练拳时，兴致很好，忽然说：&ldo;其实俗话里就有练武的真诀。&rdo;

他说武林里有句取笑形意、太极、八卦姿势的话，叫&ldo;太极如摸鱼，八卦如推磨，形意如捉虾&rdo;‐‐说到这，尚云祥就笑起来了，说：&ldo;我有别的解释，太极如摸鱼，要如手探到水里般，慢慢而移，太极推手正如摸鱼般要用手&lso;听&rso;，练拳时也要有水中摸鱼的劲，有这么一点意念，就能练出功夫来了。1&rdo;

&ldo;八卦如推磨，除了向前推，还要推出向下的碾劲，八卦掌一迈步要有两股劲，随时转化，明白了这两股劲的道理，就能理解八卦掌的招数为何千变万化。2&rdo;‐‐该说形意拳了，尚云祥却不说了。