只要一使劲便不由自主地摔倒,更无法拔背挺身。他跟尚云祥学了一段时间后,浑身上下总觉得不顺,一举一动都变得困难,像小孩似地重新学走路,后来慢慢地走路的姿势起了变化,和尚云祥很像,温温吞吞的非常散漫,此时行拳便有了一种空空松松的自然感。
对于《形意五行拳图说》与李仲轩老师所教拳架的不同问题,可能是尚云祥根据每个学生的基础,纠偏扶正,所教的侧重点有别。
当时形意拳的五行拳,十二形拳都印了书,在武馆里公开传授,要个别秘传的是&ldo;熊鹰合形&rdo;,据说连五行拳也是脱胎于它,是形意拳最古老的架势。唐维禄教过他&ldo;熊鹰合形&rdo;,是一个擒拿动作,双手运动幅度很大。
尚云祥也说要教他&ldo;熊鹰合形&rdo;,一示范,李仲轩发现和五行拳里的劈拳没什么两样,尚云祥解释说:&ldo;劈拳就是一起一伏,用躯干打劈拳就是&lso;熊鹰合形&rso;了。&rdo;
然后垂着手在院子里走了一圈,身上并不见有什么起伏。尚云祥又说:&ldo;不但要用躯干,还要用躯干里面打劈拳。&rdo;
李仲轩老师回忆当年学艺,对于尚云祥&ldo;要练功,不要练拳&rdo;的话印象最深。去天津谋生前向尚云祥告辞时,对尚云祥说,怕以后忙起来没有时间练拳了,而且所住的群居环境练拳多有不便。尚云祥嘱咐他:&ldo;你要学会在脑子里练拳,得闲时稍一比划,功夫就上身了。&rdo;
李仲轩老师晚年靠给西单一家电器商店守夜谋生。在1988年冬天出车祸,一度全身瘫痪,口不能言,医院诊断是小脑萎缩。
他那时被运回门头沟的老屋里待死,然而四个月后竟然可以下床行走,语言和神志都恢复了清晰,只是从此体质明显地虚弱。但作为一个74岁的老人能有如此的恢复力,不能不说是一个奇迹。
他说这要感谢尚云祥、唐维禄两位师父在年轻时给了他一个好的身体底子。他刚能下床时,笔者去看他。他告诉笔者,尚云祥的剑法从不外露,其实造诣极深,有时以剑来教拳。因为练拳不开悟的话,练到一定程度就练不下去了,尚云祥就让学生从剑法里找感悟。
为了说明这一道理,李仲轩老师当时扶着桌子站立,让我拿一根筷子刺他。不管我从哪个方向刺去,他总能用他手里的筷子点在我的腕子上,后来忘了他是病人,我刺扎的动作越来越快,但不管有多快他还是能打中笔者的手腕,而且他的动作还是慢慢的。
我问他这以慢打快是什么缘故,他说这就是形意拳走中门、占中路的道理。
我向李仲轩老师学武术的时间只有一年,甚至连十二形也未来得及学。以后正如李老先前所料,我对拳术的热忱不久便退了,以学习工作为借口而荒废了。
这里介绍的尚云祥拳法,其实只是尚门形意的鳞爪。开始整理文章时,李仲轩老师已经85岁了,不知何时便会谢世,笔者很希望他能收下一个真正习武的学生,甚至还帮他物色过几人,而他说:&ldo;不了,跟尚师傅发誓啦。&rdo;
李老一生没有授徒,生前在《武魂》杂志上发表声明,谁称是他的徒弟,谁便是冒名者。李老90岁辞世,在形意传承上,李老这一脉算是断绝了。但李老的谈拳话语,在广阔后学中,能有人去体味,便是李老余音未绝。
薛门忆旧
薛颠(1887~1953),河北束鹿人,李存义弟子,天赋极佳,后拜师山西李振邦,进而入五台山拜师于虚无上人灵空长老,下山后主管天津国术馆,著书立说,传出新式拳法‐‐象形术。
世人闻此皆掉头
近来见到了旧版拳谱重新刻印的一套丛书,其中有薛颠在1933年的一本老书,名为《象形拳法真铨》,不由得顿生感慨,忆想起六十年前的一些往事。
我学拳时,正是薛颠名声最响的时代,他继承了李存义公开比武的作风,担任国术馆馆长期间,缔造了形意拳的隆盛声势,在我们晚辈的形意拳子弟心目中,是天神般的大人物。
我的两位师父唐维禄、尚云祥与薛颠的关系极为密切,我跟随尚云祥在北京学艺期间,一度觉得功夫有了长进,体能很强,有了股天不怕地不怕的豪迈,其实只是进入了形意拳明劲阶段1,是练武的必然,只能算是入门后的第一阶段,可是心里真觉得自己可以当英雄了,当时有一念,想找薛颠比武。
我把自己的想法跟尚云祥讲了,尚师什么也没说,但过了几天,我的启蒙老师唐维禄就从宁河到了北京,将我狠狠批了一顿。唐师说薛颠身法快如鬼魅,深得变幻之奇,平时像个教书先生,可脸色一沉便令人胆寒,煞气非常重,他那份心理强度,别人一照面就弱了。2
唐师训我是在尚云祥家的院子里,尚云祥在屋里歇息。院子里摆着几个南瓜,唐师用脚钩过个南瓜,对我说:&ldo;你要能把这南瓜打碎了,你就去比吧。&rdo;他的眼神一下就将我震住了。南瓜很软,一个小孩也能打碎,我却无法伸出手来打碎那个南瓜。
见我的狂心没了,唐师又对我说:&ldo;薛颠是你的师叔,找他比武,别人会笑话咱们的。他是在风头上为咱们挣名声的人,要懂得维护他。&rdo;
我对他最初的了解还是从别处听闻的。李存义生前有一个好友,略通形意,会铁裆功。铁裆功不是像一般人想象的,练得裆部如铁,不怕比武受伤,而是一种健身术,属于秘传。
他七十多岁依然体能健硕,爱表演功夫,甚至在洗澡堂子里也表演,喜欢听人夸他&ldo;身上跟小伙子似的&rdo;,是个奇人。结果招惹了一伙流氓找他麻烦,他托人给唐维禄捎来口信,要唐师帮他解决。
唐师让我去办这件事。我去了一看,这伙人玩弹弓,奇准,知道不是一般的流氓,而是武林朋友在捉弄人。我就跟他们讲理,估计是见有人来出头,更要找别扭,他们在言辞上没完没了地纠缠。
我便将手握在茶壶上,在桌面上猛地一磕,茶壶就碎了,又说了几句,他们就答应不再找麻烦了。
其实他们原本就不是真要伤人,见我动怒,自然不闹了。这老人对我很感激,为了报答我,他说:&ldo;我指点一下你的武功吧!&rdo;他是李存义生前的好友,从李存义那里听了些拳理,他把他想明白的、想不明白的都说给我了。
我在他家住了一晚,他很善聊,说着说着就说到了薛颠。他说薛颠是李存义晚期弟子,天赋极高,李存义平时总是在人前捧他。这种师父捧徒弟的事,在武林中也常见,使得徒弟很容易打开局面。
后来薛颠和师兄傅昌荣在一座二层的酒楼比武,薛颠说:&ldo;这不是一个比武的地方。&rdo;傅昌荣说:&ldo;打你不用多大地方。&rdo;‐‐这是激将法,薛颠仓促出手,傅昌荣一记&ldo;回身掌&rdo;把薛颠打下了酒楼。
他是从二楼栏杆上摔下去的,摔得很结实,看热闹的人都以为他摔坏了,不料他马上就站了起来,对酒楼上的傅昌荣说了句:&ldo;以后我找你。&rdo;便一步步走了。
薛颠一走就不知了去向,直到李存义逝世后,薛颠才重又出现,自称一直隐居在五台山。薛颠复出后很少提自己是李存义的徒弟,说是一个五台山老和尚教的他,叫&ldo;虚无上人灵空长老&rdo;,有120岁‐‐对于这个神秘的人物,许多人觉得蹊跷。3