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第77章（第2页）

件为限制。谋之利害、知之保障、筹之营运，操之补偿，也是谋略家的基本

谋略内容之一。

第十七章军政两手相辅相成

军政两手，相辅相成是军事谋略的重要原则之一。帝国主义和一切反动

派惯用反革命的两手谋略来对付革命人民。一手是军事镇压，一手是政治欺

骗；一手是刽子手的职能，一手是牧师的职能。革命的人民必须学会用革命

的两手，即以革命暴力和政治揭露对付反革命的两手。既不怕他们的恐吓，

也不相信他们的好话。以打对打，以谈对谈，又打又谈，针锋相对。

一、战争的本质决定了军政两手相辅相成

古罗马有一句谚语：&ldo;假使你希望和平，那你就必须准备战争。&rdo;本世

纪英国军事史学家利德尔&iddot;哈特则对此说作进一步解释：&ldo;假使你希望和平，

那你就必须了解战争。&rdo;利德尔&iddot;哈特这句看似很普通的话，确是一句至理

名言。如果连战争的本质是什么都不了解，那又如何准备战争、谋取战争的

胜利呢？

大家知道，在马克思主义产生之前，许多人已对战争发生的原因和它所

担负的使命作了有益的探索，但最先把战争这个人类社会的特殊活动形态的

本质明确地揭示出来的是19世纪的克劳塞维茨（1780‐1831）。克劳塞维茨

是普鲁士的一位职业军人，他从青年时代起，即根据当时欧洲战争特别是拿

破仑战争的实践，开始思索战争问题，并写作了大量论文。1816年以后他开

始构思系统的理论著作，即他死后才由别人出版的《战争论》。1827年他

写完全书的初稿后，怀着十分喜悦的心情写信给他的朋友罗德尔少校说：&ldo;战

争，是我十几年来反复观察思索的大论题。战争到底是什么？我发现，战争

的本质或规律不完全是由它自身来决定的，战争，说到底，它不过是一种工

具或手段，而操纵这个工具的手则是政治&rdo;。作者在《战争论》中反复地论

证了这个命题。他说：&ldo;战争无非是政治的另一种手段的继续&rdo;，而&ldo;决不

是什么独立的东西&rdo;；战争所表现的依然是战前就有的东西，即交战双方的

政治关系和政治利益，&ldo;只不过它是借用另一种文字和语言罢了&rdo;，因而，

&ldo;战争虽然有它自己的语法，但是它并没有自己的逻辑&rdo;。