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第44章（第1页）

阿育王遂将神婆们请来，叫他们祭拜祈祷，但毫无结果。于是，便亲自膜拜祝祷道：&ldo;弟子决定兴建84000塔寺，珍藏供奉佛陀舍利圣骨，望神仙们切莫危害我等。&rdo;天帝释见此情景，便叫来毗首羯磨仙人对他说：&ldo;毗首羯磨仙人，阿育王为迎请佛陀舍利圣骨，已进入寺内，朕命你去排除木头人障碍。&rdo;毗首羯磨仙人立即化成一位头盘五个发髻的少年，背着弓箭来到国王面前说：&ldo;尊敬的大王，让我把木头人除掉吧！&rdo;国王说：&ldo;亲爱的孩子，把它除掉吧！&rdo;毗首羯磨仙人取出弓箭对准机关接合处射去，木头人等立即全部垮了下来。

阿育王开锁打开大门。看到该处的巨大红宝石块。上面有：&ldo;后世贫困的国王将用此红宝石供奉舍利圣骨&rdo;字样。心情不快，说我这样的国王难道能称作贫困的国王吗？打开内门进入寺内。塔寺内118年注前点燃的油灯，仍然灯火通明。莲花等也像刚刚献上的一样，地上的花朵也像刚撒上的一般，香料也似才磨研出的那样芬芳。阿育王拿起金贝叶读道：&ldo;来日，毗耶陀萨王子将即位，称为阿育王。阿育王将使这舍利圣骨分散各地。&rdo;读毕拍手惊叹道：&ldo;你们看，摩诃迦叶长老竟能知道朕呢！&rdo;阿育王将塔寺内的舍利圣骨留下一些以供参拜，其余全部取走。然后关闭塔寺大门，将一切恢复原样，并在上面建造石塔。阿育王在84000座寺中造84000座佛塔，来珍藏佛陀舍利圣骨。众僧伽协助神通广大的因陀拘陀长老建成84000座寺庙和佛塔。

[1]四众，佛教名词，也称之为僧伽四众。有说是：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷者，也有说是：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼者。

[2]与本书此处同，此处原文也误印为218年前，现更正之。

（97）八万四千寺塔之建成

因陀拘陀长老利用自己的广大神通，顺利地完成了一切兴建工作，整整用了三年时间。84000座城镇完成寺庙建造工程的奏本是在同一天到达王都的。大臣们奏告国王：&ldo;大王，84000座塔寺都建好了。&rdo;根据《精义释注疏》记载，84000座寺庙始建于月食之日，完成于三年后月食之日，所以奏本也在同一天到达王都。

《缅甸大史》载，全部寺庙与佛塔均在六个月内完成。此说与《波罗市伽经释》不符。

关于阿阇世王珍藏佛陀舍利圣骨与阿育王迎取舍利事，《缅甸大史》记载：阿阇世王将佛陀舍利珍藏在红宝石函内，再放入黄金函、白银函内，再将其藏入黄金制成的乾蒂迦神马的肚子里，神马放在十五层彩楼中，彩楼建在深挖的地下，周围建造七道高墙。摩诃迦叶长老点燃四支金油灯盏供奉。每两道高墙之间都安装了一些罗马人制造的机器人，手持短剑不停地转动守护着佛陀舍利。阿育王迎取舍利时，用1000元钱请罗马人的子孙来拆除这些机器人。以上是根据《世名经》转述的。《缅甸大史》所依据的《世名经》注并非结集之经典。因此我们不采取此说，而另写新史，以使学者们能得到正确的答案。此书所述内容出自《大品经释》、《波罗市迦经释》、《精义释注疏》、《大史》、《大史注疏》等。

[1]《世名经》lokapa?atti。

（98）阿育王庆贺塔寺建成命子女为僧本人继承佛教大业

塔寺建成后，阿育王命人鸣锣通告全国：&ldo;七日后举行向寺庙供奉的仪式，所有民众皆要持行八戒，礼拜敬佛。&rdo;七日后，在数十万全副武装的四军将士簇拥下，华氏城比神国中天帝释所在的忉利天还要气派壮观。人们按顺时针方向环绕着张灯结彩的华氏城而行，然后来到阿输迦罗摩大寺。阿育王处在僧伽罗汉们的中间。此时，前来的比丘有8亿之众，比丘尼有960万。在全部僧尼中有罗汉10万人。众罗汉思忖：倘若大王见到自己所做的全部善业，定将更加虔敬佛法。于是，众罗汉施展显世神通。此神通即：将凡世变成虚空之妙法。

此时，阿育王正站立在阿输迦罗摩大寺上，向四方远眺，看到大洋中的整个南赡部洲。也看到了正在举行供奉仪式有着壮观佛塔的84000座寺庙。阿育王看到如此壮丽吉祥的场面心中无限欣喜。心想，除我之外谁能有我如此愉悦的心情？国王问众罗汉：&ldo;师父们，人、神、梵天众生信奉的具有十力十智注的阿轸帝也注佛祖的大业里，有谁做过如此盛大的施舍？有谁的施舍能有此高尚？&rdo;众罗汉认为，目犍连子帝须长老神通广大，便请他解答国王的问话。目犍连子帝须长老说：&ldo;尊敬的大王，佛陀在世时，布施四物的施主，从未有人像大王这样，您的布施是高尚的。&rdo;

国王听罢长老的话，非常高兴，心想，没有像我如此慷慨的施主，我的施舍很高尚。我施舍之物赞助了佛教大业。我这样能够成为佛教大业的继承者吗？想到此问长老：&ldo;师父，弟子能够成为佛教大业的继承者吗？&rdo;目犍连子帝须长老听到国王的问话，想到摩哂陀王子将成为罗汉，摩哂陀王子出家，佛法将极大地得到弘扬。于是说：&ldo;尊敬的大王，仅凭布施物品成不了佛教大业的继承者，只能称为斋物施主。即使布施之物从地面堆积至梵界，也称不上佛教大业的继承者。&rdo;王又问：&ldo;师父，施舍斋物成不了继承者的话，做什么样的善举才能继承佛教大业呢？&rdo;长老说：&ldo;尊敬的大王，让自己的骨肉子女削发为僧者才能称之为佛教大业的继承者。&rdo;听到这样说国王想：我搞这样的大施舍还是成不了佛教大业的继承者，心中很想成为继承者。左顾右盼，正好看到身边的摩哂陀王子。