第18节:第三节&ot;世界小姐&ot;与祭神美少女(2)
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1亚伯拉罕:圣经故事中犹太人的始祖。
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1阿塔瓦尔帕(1500-1533),印加帝国的最后一个皇帝,被西班牙侵略者设计捕获并杀害。
山岳&iddot;河流&iddot;森林的文化
在这个充满骇人听闻事件的复杂环境中,世界小姐、宇宙射线、电子计算机、愚人节等消息是发生在沿海欧化地区的社会新闻。其他三则新闻,则是从三个不同的层面,各自代表着一种土著文化的缩影。
尤格村事件发生在海拔三千米以上的安第斯高原上,那里居住着一群印加帝国的后裔,他们是恪守传统的黄种人。
另外,留学生下落不明的事件,是反映希巴罗族原始森林部落情况的新闻。最后的&ot;活人祭祀&ot;事件,说的是那些生活在河网地区的黄种人,他们远离原始森林和高原--这两个象征着征服与野蛮的世界,而是由温和的河流给他们提供了生存的条件。
在这三个层面中,对于温和、原始的&ot;河流人&ot;,我寄予着深深的同情。他们称生活在高原上的印加古文明人为&ot;山岳人&ot;,称生活在原始森林中的人为&ot;森林人&ot;,同样,他们称自己为&ot;河流人&ot;。
其一是他们之间的客观相关性。在这三者之中,他们都是以大自然为背景的。其二是他们率真的科学性和世界性。在这三者之中,他们都能平等地给自己一个准确的定位。
不妨,我们可以把他们与日本人作个比较。在日本人看来,只有日本才是&ot;神国&ot;,其他人都是些&ot;妖怪&ot;、&ot;野蛮人&ot;。世界上有无数个圆锥形的火山,可是,日本人边走边给它们一一取名道:&ot;秘鲁富士山&ot;、&ot;智利富士山&ot;……
日本人既不分析事物之间的相互联系,也不进行加工整理,只是一味地把&ot;洋鬼子&ot;、&ot;舶来品&ot;、&ot;圣诞节&ot;、&ot;天皇&ot;、&ot;寺庙&ot;等词汇堆砌在一起,诚如布尔罗&iddot;塔威特先生所评价的那样:日本人是没有性格、杂乱无章的国民。
可是,日本人却对排序有着特殊的兴趣。从表面上看,委内瑞拉与日本的收入水准在全球排名分别是第二十五位和第二十六位(根据执笔时联合国的统计数据--作者注),然而,这又能够说明什么呢?在委内瑞拉,有半数左右的人口拥有比家庭成员还要多的汽车,而另外一半人口则仍旧是光着脚的&ot;山岳人&ot;和&ot;河流人&ot;。
希巴罗族的&ot;人头皮囊&ot;
森林人--希巴罗族人,由于擅长于制作&ot;人头皮囊&ot;而闻名于世。
他们把特制的竹片插入刚刚猎割的鲜血淋漓的头颅中,巧妙地将肌肉与头骨分离开来。然后敲碎头骨,剥下头皮和面皮,再把皮囊翻过来,放进葡萄酒中煮十天十夜。
第19节:第三节&ot;世界小姐&ot;与祭神美少女(3)
这样,经过去除脂肪的处理,将皮囊从蒸煮的卤汁中捞出来,经过一段时日使其干燥,就形成了一只小巧而且柔软的皮囊。
最后一道工序就是熨平。他们在没有头骨的空皮囊里装满烧红了的小石子,皮囊就会发出&ot;吱吱&ot;的声响,散发出令人窒息的恶臭。如此反复几次,再密密麻麻地缝合起来……制成后的&ot;人头皮囊&ot;,其大小只有原头颅的三分之一左右。
我曾经数次将&ot;人头皮囊&ot;拿在手中观看过,事后每每想起&ot;人头皮囊&ot;那黑色的面部和那没有收缩的、耷拉着的黑色长发,便有一种毛骨悚然的恐惧感。
我之所以在这里介绍希巴罗族人,不仅仅是因为他们在&ot;多样性&ot;中具有典型意义,同时还想为他们辩解:希巴罗族人的身上也有许多值得我们学习的人性,他们绝不是那种毫无秩序、以砍杀人头为职业的民族。
恪守礼仪、威风凛凛的希巴罗勇士是决不会小偷小摸和接受别人施舍的,他们砍杀人头的最大理由是复仇。
挽着发髻的勇士,一旦从头插羽毛、俨然一副大元帅模样的族长那里得到允许--&ot;去吧,做一个男人,去为你的亲人报仇!&ot;--之后,便会数年如一日,卧薪尝胆,在朋友们的支持和同情下,拼了命也要兑现自己的诺言。他们不屑于偷袭,而是像战国的武士那样,首先通报自己的姓名,挑明讨伐对方的理由,然后才砍杀过去。不过,一般情况下,这种正义感来自于祖先,历经了许多代人的传承,其中真正隐含着的是好胜心和荣誉感。
另一个砍杀人头的起因与拉绳定界有关。自古以来,他们就是文明人武器的受害者。不过,他们并没有因此而猎割那些遵守习俗者的头颅。那些熟知内情的商人甚至可以根据放置在密林小径上的一支箭矢来判定该领地首领的变更情况。这些商人把相当于&ot;通行税&ot;的物品放置在指定地点,然后则在一旁等候。可是,如果过了几个小时还不见物品被对方接受的话,则表明交涉没有成功,就得考虑或更换物品,或改变前进的方向。
当然,那些被抓住砍了头的冒险家都是冒犯习俗、擅自闯入的冒失鬼。可是,如果被捕者临危不惧、值得尊敬,豪爽的希巴罗族人不仅不会杀死他,相反还会赠送许多美女,将其收为族长的养子。反之,对那些哭天呼地、乞求饶命的人,他们则不屑一顾,挥刀将其剁为肉泥。