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第617章 萨满巫术（第2页）

鼻大炮眼前一亮：“哥，你是说二女子刚才嘀嘀咕咕，原来是跟唐僧一样在念咒语？”

这个比喻也只有鼻大炮能想的出来，我点了点头表示同意。

众所周知，佛教有佛教的咒语，道家也有道家的咒语，作为流传几千年的萨满教，自然也不例外。

只不过，千百年来萨满教充满了神秘色彩，而且他们的咒语一直不被外传，再加以各种其他辅助措施，便形成了一套极为邪祟的巫术体系。

具体来说，萨满教巫术可分为四大类，分别是祈求比拟巫术、接触驱赶巫术、诅咒灵符巫术以及岩画控制巫术。

具体此处不展开细说，感兴趣的朋友可以上网问问度娘，只说一下岩画控制巫术。

因为我们之前发现的这幅画经过检查就是一幅巨型岩画，所以我断定裴世勋一定是使用岩画控制巫术，再配合咒语控制了金在美的神智。

岩画控制巫术在萨满教由来已久，就是通过岩画设定某种场景，然后在不断强化，使人产生条件反射，最终达到控制人的目的。

其中，最为着名的就是古西域呼图壁康家石门子生殖崇拜岩画，也是萨满教实行集体萨满巫术活动的证据。

换言之，岩画创作之初的目的，并不是为了美的欣赏，因为那时候的岩画大多都是血腥的祭祀，活着残忍的狩猎。

先说狩猎活动，岩画中的狩猎场景与现实中对动物的捕杀几乎如出一辙，岩画上对于动物的成功射杀则意味着实际狩猎中的成功。

再以祭祀活动为例，他们把用活人祭祀的残忍场面凿刻于岩画之上，然后在现实中如法炮制，以活人献祭，一来给祭祀披上神旨的合法外衣，让那些被献祭之人甘心赴死，二来标志着对祭祀活动的重视，希望能够达到预期效果。

由此可见，岩画控制巫术的目的就是为了控制想要控制的一切，征服想要征服的一切。

“等等。”

从一个律师的角度出发，黎芸抛出了一个理智而又尖锐的问题。

只听她说：“你说的固然有几分道理，可是据我所知，从科学的角度来说，所谓巫术其实就是一种心理作用在作祟。”

想了想，她又说：“这么说吧，这个世界上根本不存在巫术，当然，用药物控制人的神智是完全可行的。”

“黎把头，你真是绝了。”

还没等我说话，嘴快的鼻大炮抢先说道：“身为律师，你这么说也就说了，可是你也是摸金校尉呀，凡事都从科学的角度出发，你不觉得自己人格分裂吗？这就像……”

挠头想了想，再道：“这就像……算了，我还是换个说法吧，我问你，你从科学的角度解释一下摸金一门的风水堪舆里面，为什么是左青龙右白虎，前朱雀后玄武，就不能前后左右换一下，或者用猪狗牛羊代替一下呢？”

这个问题太尖酸刻薄了，直接把黎芸给问的哑口无言了。

我看着黎芸，使劲点了点头。

“大炮，我看你是皮又痒痒了吧，回头再跟你算账。”

话锋一转，黎芸又说：“光廷，你接着说。”

关于萨满教巫术，听起来有点不切实际，甚至是匪夷所思，不过绝不是妖言惑众，尚且抛开在这方面极为专业的萨满教不说，单单举个例子就明白了。

有这样一部电视剧，名字叫什么记不清了，说的是后妈嫌养女碍事，就给她买了一本书，大体内容就是人活着是为了赎罪，只有死才是唯一的解脱，后来养女就高坠身亡了。

还有前几年闹的沸沸扬扬的那起案件，男人和新欢合谋把一双儿女从是十几楼扔了下去，两个可怜的孩子就这样没了。

还有，不管男生女生，假如你喜欢一个人，即便是茫茫人海，你也能一眼认出他或者她，可能还会贱不喽嗖说一句：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

从某种意义上来说，这些都是巫术的一种体现。