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1841一厉兵秣马待剿夷（第4页）

“截止40年6月22日，战争开始前夕，林大人和义律两方面对这些中立国商人都采取默许的态度，他们是一种缓冲器。我们不也通过他们购买枪炮吗。”

李颖修带着施策，先后拜访了几家商馆，不外向外国商人们昭示，等待这次战争过去，广东将采用更灵活的外贸方式，请大家耐心等待。

现在，他们来到了美国船东罗素（russel）公司的商馆前。

“这家公司很厉害，他们帮英国人把货运进港，每吨收费三十五元，印棉每包收费七元，帮十三行转货给英商，每船收一千元。去年6月22日，这家公司买通英船甘米力治号，运载了价值十五万英镑的货物，骗过英军的封锁，进入广州。”

“真有胆略啊。”

“正是，我们进去是什么人物。”

这家美国商馆对李颖修的到来稍稍有些意外，但还是有条不紊的接待了他。

李颖修没叫他们磕头，双方很自然的握了手，开始寒暄。

李颖修注意到，在船东的侧后方，坐着一个青年，紧靠椅背，双手扶膝，一动不动。

“这个人受过军事训练。”李颖修心里暗暗的想。

双方的话题开始转到去年罗素公司的那一段转运传奇。

“你们公司的计划能力，执行能力，真的很厉害，就像军队一样，您是个好经理。”

那船东笑了起来：“是啊，我这里有一名美国陆军的退役军官嘛。”说着回手一指身后的青年。

那青年点头致意。

“请问您的姓名？”

“肯尼夫-莱特，局长阁下。”

“你好，莱特先生，您这么年轻，为什么从军队退役了呢？”

“这是自由的命令。”

“自由的命令？有意思。”李颖修心想，“莱特先生，我只听说过自由意志、自由的召唤，自由的命令我却理解不了。”

“先生，您不是美国人，理解不了我们美国人的天命自由。”

天命自由……明白了

而在十九时期中期，美国本土正在兴起一种新的人种社会学理论：天定命运。即美国在西部的扩张是上天的安排，即所谓的“天定命运”，而美国政府在兼并印第安地区过程中的所作所为都是替天行道的，完成自己的使命。

构成“天定命运说”的核心思想是央格鲁—撒克逊种族的优越论，是当时美国政府及其大部分官员的思想，如后来的伊利诺伊洲众议员约翰?温特沃思在国会会议上发言说：人们“不相信上帝在保佑美国大陆的军队取得胜利的时候，不确定原来的个洲享受自由，恰恰相反，他只是把他们作为伟大的中心，文明、宗教和自由都得以从那里扩散出来。一直扩散到整个大陆”

自由意识形态与天定命运相嫁接，便出现了天定自由，每个美国白人，都有向外传播自由的天赋使命。

“所以，你就来到东方，传播自由。”

“是的先生。”肯尼夫面带着自然地微笑，不亢不卑，温和的说道。

“那你准备如何传播你的自由呢？”

“传播自由的途径多种多样，在目前，最好的方法，就是帮助你们，打败英国人，由此，你们将感受到我的伟大人格，从而产生对自由的向往。”

“您的……伟大人格？”李颖修以为自己听错了。

“是的，来自西点军校的蓝血精英的伟大人格。”这样矫揉造作的话，在肯尼夫说来，却显得朴实自然。仿佛中学生在说自己成绩良好。

还真是自信哪！李颖修说道：“真是令人惊喜，莱特先生。”他把目光转向了船东：“您身边的这位年轻人很有意思，我能单独和他谈谈吗？”

“局长阁下，我与人谈话的权利属于我自己，罗素先生无权代我决定。”

“是的，道台大人，这个年轻人不是我的雇员，他只是利用他的计划能力换取船费和生活费，到东方来。”

“那好吧，莱特先生，明天，您有时间吗？我和另一位局长想和您共进晚餐。”

“荣幸之至！，局长阁下。”

月9日天命自由

第二天的下午，楚剑功和李颖修，带着杰肯斯凯，与肯尼夫-莱特在珠江边上的一家酒馆碰头，酒馆的横匾上提着三个字“素菜帮”。

“既然是请你吃饭，就让你东方的特色——素菜。”

“好啊，好啊。”