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第一百零七章 五通神鬼（第2页）

“怎么样了？”白诗诗问道。

“主人，那草精被你几下就弄得支离破碎，它的残体也全被我吃了，那些剩下的合欢草过不了多久就会枯萎死去，今天我可是饱餐一顿啊，哈哈。”千年灵狐几声饱嗝打来，白诗诗这才放下心来。

“我去告诉乡亲们，你待在这里看看情况，别乱走哦。”白诗诗心情开始愉悦起来，合欢草一除，出走的村民就会再回来，村子就会恢复以前的状态，这是再好不过的情况了。

事情和千年灵狐说的差不多，合欢草没有了草精的支撑，大片大片地枯萎死去，几天之后，合欢草的原野消失了，但是，事情总有不尽如人意的时候。

出走的村民没有再回来，白诗诗在村里等了几天，没有见一个村民回来。

她听老村民们讲，那些出走的村民将在另一个地方定居下来，不会再回来了。

白诗诗一阵失望，然后愤而带领剩下的老残村民去寻找定居的地方去了。

人族地大物博，要找到一些大村庄接纳这些老残村民并不困难，不过这些老残村民原先所在的村庄太过偏僻，白诗诗带着他们翻过了几座山才找到一个村庄，不过这个村庄却也是地处偏僻之地，四处大山环绕，所幸在其隔壁大山之中还有个村庄，两村平时互通往来，倒也在此相安了几十年。

白诗诗在安顿了那些老残村民后，也感觉很累了，于是模模糊糊就抱着千年灵狐睡着了。

半夜，白诗诗被外面的吵闹声惊醒，千年灵狐早已跳至窗边看向外面，白诗诗来到窗边，见外面有人举着火把在走动。

“怎么回事？”白诗诗抱起千年灵狐走出房门，这时正好迎面撞见房主，房主慌张地说道：“姑娘，我劝你别出去了，否则又要出事。”

白诗诗奇怪地问道：“这会出什么事？外面那么吵，我总要出去看个明白吧。”

房主更加惊慌道：“出去不得呀，像你这么美丽的姑娘，那五个家伙更是不会放过你的。”

“哪五个家伙？”白诗诗眉头一皱。

房主这时显得万分紧张，道：“你当真要知道？”

白诗诗点点头。

房主凑过头来小声地说道：“他们不是人，是五个鬼。”

“五个鬼？”白诗诗心中一奇，道：“什么鬼？”

房主继续说道：“他们名为五通神，实乃五个横行乡野，淫人妻女的妖鬼。”

妖鬼？难道是妖和鬼所生之物？白诗诗思索道。

“那我更要出去了。”白诗诗抽出长剑道。

“姑娘，你要干什么？”房主见白诗诗如此动作，竟然更加紧张了。

“我要制服那五个妖鬼。”白诗诗毫不犹豫地说道。

“姑娘，使不得呀！”房主竟然如此叫道。

白诗诗一愣，道：“你在说什么啊？我是要帮你们啊！那可是五个妖鬼啊！”

房主低头沮丧地说道：“以前我们村也请了不少的法师前来捉鬼，但是那五通神法力高强，请来的法师都是有去无回，那五通神对我们是变本加厉，甚至经常到别人家中寻找美貌女子，父母兄弟皆莫敢喘息，这等**村里，危害犹烈，但我们是毫无办法，你若再去送死，不仅害了你自己，我们也得遭殃。”

白诗诗顿时惊怒道：“尔等岂可如此放弃村子，而任他们宰割，我倒要去瞧瞧他们当真是否如此厉害。”白诗诗愤而离去，房主只得不停地叹息。

【注解：】有关“五通神”历史资料（出自世纪文学）：

“五通神”，又称“五郎神”，是横行乡野、淫人妻女的妖鬼，因专事奸恶，又称“五猖神”。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。

【五通神的传说】

五通神为五个**，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关於五通神的记述。

宋代有五圣信仰，后来又有五显、五通、五道、五盗、五子、五路等名目。至于他们的来历有许多传说，其中比较可信的一种是说五代时，有一伙强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾。于是找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之。他们从此改恶从善，死后被人供奉香火，屡显灵异。明代五通神祀中必有一老妪，就是这五个强盗的神祠。所以尽管名目甚多，大概都是从这一信仰演变出来的。同时又由于这五位强盗十分富有，又有钱又能做一点善事，于是便被人们当作财神来供奉了。