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129 机关（第1页）

（菩提迦镇，智明）

悉迦弁尼佛祖的掌心上描刻了一个道家的太极双鱼图！

这幅太极双鱼图就在今天早上，狠狠刺进了辛蒂的胸口，毫不犹豫，直入心脏，几乎要了这个花朵少女的命！

印度教婆罗门贵族皇宫般的城堡里有一座佛家寺院，佛家寺院佛祖塑像的掌心有一幅道家太极双鱼图！

印度教？佛教？道教？太极双鱼图？

是的，太极双鱼图黑与白互旋互动，阴中有阳，阳中有阴，有中带无，无中生有，智明眼睁睁看着，眼前变得混沌而模糊起来。

他伸出手来，向太极双鱼图摸去，触手发现太极图的太阴鱼，鱼眼少阳是空的，他用食指用力向下按去，佛陀塑像后面的那堵墙就“嘎嘎嘎——”响起来了。

智明在终南山明和道士的茅屋里见过类似的机关，没有被吓一跳，但他的心还是怦怦地跳，他知道，他要走进真相了，那堵墙开到只容一个人通过，就停止了，智明侧身进去，里面是一间空的房间，空白白的，类似于禅屋，净无一物，不对，不是净无一物，东北墙角挂着两幅字，智明走近一看，哑然失笑，真的是字，还是中国繁体字，准确地说是一副正宗的中国对联。

上联是：修净心，接善缘，永脱六道轮回。

下联是：发大愿，洒甘露，普渡□界众生。

很标准工整的隶书，蚕头雁尾、一波三折的字型，庄重雅致，不是一般的功底，但下联“普渡□界众生”第三个字是空出来的，空出来是什么意思呢？智明再念了一遍对联，心想那个空出来的字应该是“三”。应该念“普渡三界众生”，为什么要空出一个“三”字没写上去。

智明突然又想笑，没想到到了印度，居然还要做中文填空游戏，他拿手在空出的地方描写了一个隶书的“三”字，房间一点动静都没有。

“三”是什么意思呢，智明握着手在房间里来回走了几步，眼睛在两幅对联上搜寻，看着上联的第三个字“心”，这个“心”字看上去有些古怪。仔细看了一下，原来是最中间的那一点不是隶书的笔画，乍一看没有区别。没有学习地书法的人，一定没看出来，隶书字形扁方，古朴大气，而“心”字中间这一点。字形比较放纵流动，尾笔还有墨迹渗出来。

智明毫不犹豫，伸出手指，向“心”字的那一点按下去，果然，那幅对联就向后退去。原来是一个门，从门里进去，还是一个空的房间。还有一副对联。

上联是：大象□形，曰夷、曰希，曰微，负阴抱阳，幻而不幻。

下联是：上善若水。守雌，守黑。守辱，归真反璞，玄之又玄。

如果不是身处在这样一样莫名其妙的环境，智明几乎是要高声为这幅对联喝彩的，这

三十六个字概括了道家《道德经》的所有意境，告诉人们要克制人欲，要做到归真返璞，把人的*还原到婴儿时代，要朴素，要少贪念，要才能活出人最自然最朴实的生活状态。

很明显，上联的那“大象□形”中空的字是“无”，应该是“大象无形”，写对联的这个人不是一般的修为，道家的精华在这幅对联里全部展示。但又是那么奇怪，这幅对联字字参透着道家文化，却出现在一个莫名其妙的地方，一个佛寺院里，而且是印度的佛寺院里。

智明举起手来，应该按在什么地方才能找到那个机关呢？

正思索着，突然一道黑影从外面的房间冲进来，直直地扑向智明，一把抓住智明的手，智明的感识何其敏锐，下意识用手格开，跳到一边去避开那个人，定睛一看，居然是辛佗，辛佗一脸惊慌，不敢大声说话，轻声说：“妹妹醒了，要找你，猜你到了寺院，要我把你找回来。”

智明想了想，再看一眼对联，心道也好，先跟辛蒂问清楚，再来探个究竟。他点点头，走出两个房间，在佛陀的手心太极双鱼图上按了一下，墙上的那道门就嘎嘎关起来，他看见辛佗镇惊的样子，知道这个机关是连辛佗都不知道的，那么辛蒂知道吗？

智明跟辛佗走出三道空门，辛佗终于忍不住问：“先生怎么知道佛陀的手上有一个机关？”

“我是无意中发现的。”智明答到，这时团团云已经移开，月亮又复亮起来，月色很美好，智明走得又急又快，他有很多话要问辛蒂，但愿辛蒂能解开她心里的迷。

辛蒂卧在床上，脸色还是很苍白，没有血色，智明走过去，低头看她，没有说话，辛蒂只看他一眼，就移开，眼神躲闪着，过了许久，辛蒂颤巍巍地说：“智明……对……不起，我骗了你！”说罢，眼睛一眨，两行泪顺着脸旁滑下来。

印度新德里警察总局，高级警长柯察眉头紧锁，他一眨不眨盯着眼前的三份文件，心里阻得慌，三份文件分别来自印度总统内阁、印度情报局和联合国国际安全总署，全部指向同一个问题：宗教派别斗争问题。

印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会文化与民生的每一部分。全民信教的印度，几乎聚合了世界所有的教派，伊斯兰教、佛教、基督教……又有本土的强势教派印度教，像个宗教博物馆，教派之间仿佛自得其乐，其实争斗暗涌，任何一个事件都会成为恐怖暴力事件的借口。

宗教问题除了历史积留下来的问题，比如有些寺院的归属问题，还有教众盲目执著，或是迷信自己的宗教习俗，都是希望别人放弃原来的东西而承认自己的思想。因此宗教暴力冲突几乎是不定期就暴发一次，每当这种时候，印度就会成了人间地狱。

印度最受人们爱戴的圣雄甘地提出：“非暴力是人类最伟大的武器，比世界上最有杀伤力的武器还更有威力”。他有一句名言“有爱的地方就有生命，仇恨导致毁灭。”这位素食、禁欲、有爱心的圣人，最终死在印度教狂热分子的枪下。

现在从这三份文件看来，今年宗教之间酝酿的冲突事情显然在酝酿和策划当中，柯察的头要爆开了，抚着头在想计策，有下属叫他，接来一个电话，来自中国，是一名叫陈达的警官，告知他有两名中国过来的游客，一男一女是警局线人，已经十几天联系不上了，是来调查关于两年前的动车爆炸事件，跟宗教问题有关，希望印度国际刑警予以配合。

电话刚放下来，又接来一个电话，来自英国，说英国地铁爆炸案，目标指向印度的宗教团体，现在派出警员来印度调查，希望印度警方给予高度配合。

配合！配合！调查！紧急！柯察觉得一个头两个大，今年真是异常的一年。十天已经收到报案，说印度教的祭河大典上，有印度教徒饮恒河水中毒之事，指向是佛教徒所为，这一段时间，印度教徒正拟进行报复性活动……

柯察跌坐在椅子，思索着解决方案，宗教跟民族问题是印度的三大突出问题之一，处理稍有不对，整个印度就会混乱一片。

怎么办？要怎么解决这些问题？问题出在哪里呢？柯察打通瓦西纳多警局的电话，了解投毒事情的经过。听瓦拉纳西警局的说法是一名中国的游客丢到恒河里旅游杯子，引进印度教徒的中毒，后来还引发下游居民一系列的饮水中毒。

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