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第28章（第2页）

接下来就是大殓：把尸体放进棺材。

唐继承北魏的风俗，棺材多用柏木制造，假如使用桑木，则是实在没办法了。看一个寒食夜发生的故事：古人重寒食，唐时&ldo;寒食清明，四日为假（《唐会要》）&rdo;。假期里，无论贵族，还是平民，都前往郊野扫墓。这一天，有人祭奠的亡魂得到安息，没人祭奠的野鬼则开始悄然活动。

荆州郝惟谅，性情粗放，寒食日上完坟，跟朋友四处游荡，踢球角力，饮酒高歌，醉卧坟地。醒来时，已经是夜里，举目张望，古木参天，枭鸣磷闪。虽说他有些胆量，却也心生恐慌，因为他发现：身边一个人也没有了。

他从坟地里爬起来，感到一阵口干舌燥。摸索着走了一里多路，见旁边有户人家，屋舍简陋，里面虽张灯，但颇昏暗，隐隐传来妇人的歌声：&ldo;春生万物妾不生，更恨魂香不相遇……&rdo;

郝惟谅叩门乞水，一妇人开门相迎，姿容惨悴，以水授惟谅。

郝惟谅喝完水，把碗还给妇人，顺便往屋子里扫了一眼，觉得里面的陈设有些不对劲，但一时说不上哪不对劲。郝惟谅后退一步，此时才感觉出，屋中的陈设，无论是桌子，还是椅子，抑或盆罐，似乎都缺乏立体感，仿佛纸做的一般。

郝惟谅暗吸凉气，正欲离开。

妇人开口，说：&ldo;我知道您素有胆气，有一事想拜托于君。&rdo;

妇人继续说：&ldo;我原籍陕西，姓张，嫁于荆州军士李自欢，但自欢于大和年间（公元827年～835年）西去戍边，至今杳无音信，我思念心切，加之遇疾而亡。因在此地别无亲戚，死后为邻里用桑木棺材糙糙埋葬，至今已十来年。我的坟甚为简陋，刚埋没多长时间，棺材就暴露在地面了，而阴间有定制：如棺椁尸骨不能为土所埋，便入不了阴间户籍。所以至今我亡魂游荡，无有归所。&rdo;

郝惟谅听后再望妇人，觉其脸色更加惨白：&ldo;你的意思是？&rdo;

妇人说：&ldo;没别的期望，只想拜托您将我另行埋葬，入土为安。&rdo;

郝惟谅说：&ldo;我乃粗人，亦无产业，没有银子，即使想将你另行安葬，也力不能及。&rdo;

妇人说：&ldo;莫担心，我虽为鬼，但这些年不废女工，善制雨衣，你看‐‐&rdo;

妇人伸手指向身后，郝惟谅一看，果然整齐地放着一件件油纸做的雨衣。

妇人说：&ldo;我平时给附近的胡家做女佣，已多年，积攒了十三万钱，以此做安葬费，当有剩余。&rdo;

郝惟谅到底不错，承诺而归。

转天，郝惟谅出城相访，果然有胡氏庄园，于是将遭遇如实告知。胡员外说其家确实有一张氏女佣，其人只言住于附近，每到太阳落山后，才来庄园中做活，没想到竟是女鬼。后来，郝惟谅和胡员外带人在附近寻找，果然在不远处的乱坟岗看到一个暴露在地面上的桑木棺材，打开后是一具骷髅，旁边是纸做的雨衣，以及一堆堆铜钱，数后正是十三万钱。

郝惟谅和胡员外又添了些钱，将妇人迁葬到一处叫鹿顶原的地方。

当晚，张氏托梦于二人，再三道谢。不说胡员外，只说郝惟谅。在梦中，张氏说没有什么相赠的，只是善于做雨衣，遂赠送雨衣一具，又歌一曲：&ldo;莫以贞留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。&rdo;及至郝惟谅从梦中惊醒，发现枕边有油纸雨衣一具，亮蓝色，手掌般大小。

张氏用的是桑木棺材。这个细节说明她死时的困顿。因为自北魏以来到唐朝，但凡有点钱的人，都会用柏木棺材的；即使没钱的，也会想尽一切办法，为自己准备一口柏木棺材。这跟北魏时的一则新闻有关。

当时京城洛阳城南慕义里有一座菩提寺，为胡人所建。该寺扩建，掘墓取砖，在墓中发掘一活人，该人自称叫崔涵，已在地下待了十二年。按《洛阳伽蓝记》记载，此事当年轰动洛阳，并引起皇帝关注，问黄门侍郎徐纥，以前有没有这种事，徐答：&ldo;有啊！曹魏时发掘一座古墓，挖得西汉大臣霍光的女婿范明友的家奴，该奴所说汉朝历史，与史书记载甚为相符。所以，现在发生的这件事也没什么好奇怪的。&rdo;