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第七十九章枫亭古镇（第1页）

出了宝器阁后，宁波就去了一趟简莫离那边，告诉说明天他要出外务一趟，不知道什么时候回来。

简莫离看样子挺担心的，连说了两次要小心些之类的话。

接着，宁波就回去了道法阁，到了房间里，先是又把玩了一阵袖里乾坤神通，然后才将东西整理了一番，最后躺在床上，美美地睡去了。

养足了精神，对明日开始的奔波更有好处，之前那段时间，他可没睡过几次好觉。

第二天，宁波会合到了邱炎，出了仙城，往南方飞去。

这时候如果有人在地上，仔细看天空，会发现有两朵飘得特别快的白云。

上面自然就是邱炎和宁波了，按照仙城的规矩，出了仙城，到了凡人地界，就要使用仙城分发的祥云符。

这祥云符，没有别的效用，只有一点，就是变幻成白云，假模假样地托住修士，因为神通很小，炼制容易，所以祥云符是可以多次使用的。

而其实真正能让修士飞行的，只是那把御行飞剑而已。

据说这么做的原因，是为了增加修士在凡人百姓眼中的神仙感，有助于维持灵石的产量。

不料，才飞了一小段时间，邱炎就微皱着眉，喊宁波把飞剑和祥云符撤了，到他的剑上来。

“你飞得太慢了！”

宁波有些尴尬地踏上了他的飞剑，然后开始问起了这次任务的细节。

原来，枫亭古镇，说是一个镇，其实从地盘规模上看，近似于一个城池了。最近枫亭镇上，出现了怪事，有两个老百姓家的女婴，无故丢失，接着不知为何，女婴分别出现在了城中两处道观里。

道观本来就有收养弃婴，替孤儿寻找养家这样的传统职能，这个职能可是增加百姓愿力，塑造道庭慈爱形象的一大助力。

但是这两个莫名其妙的女婴丢失事件之后，风头就变了。

老百姓纷纷怀疑，道观一直以来收养的那些弃婴，是不是真的弃婴？该不会都是偷来的吧？

婴儿，特别是女婴，是老百姓心中最脆弱的部分，一时间，民怨就有些沸腾，老百姓有骚动的苗头了，神权不稳，所以当地的值守，就向仙城打了报告。

邱炎说，曲广仲告诉他，一个小城，出现百姓骚乱问题，本来倒也没什么，但流言这玩意最可怕的是会传染，一传十，十传百，那动摇的，就是仙城的根基了，不能坐视不理。

……

枫亭古镇。

一处道观内，一个辟谷初期的值守，正在邱炎说着什么，宁波则站在旁边。

邱炎是辟谷后期的修为了，此处当然是以他为首，宁波次之，值守则地位最低。这个值守的修为平平，大概也就是初期中段的样子，以他近四十岁的年龄来看，此生要想进阶中期，是没有什么希望了。

这个城镇，只有他是修仙者，也就是说，仙城只安排了他一个人来这里，看来值守也不是那么好当的，因为琐事肯定很多。

据值守所说，女婴两次都是被放在竹篮里，早晨突然就出现在道观的，没人看见怎么来的，也没人听见声响，等到上香的百姓来了，女婴哭了，大家才知道。

“城镇里有四个道观，已经有两个道观出现弃婴了……”邱炎沉吟道：“对方既然要搞臭我们的名声，剩下的两个道观他们肯定也会放的。那这样吧，我在此处坐镇，你们两个，分别去剩下的那两个道观里守着，一旦发现可疑人影，就回来向我报告。”

宁波和那个值守闻言都是一愣，两人下意识地对视了一眼，心里都有点不舒服：你一个修为最高的不出动，却让我们去守着……

但两人自然没有出言反对，又交谈了一些细节问题后，就出发了。

宁波是中期的修士了，不吃不睡守着，倒也没事，但是那个值守就有点麻烦了……想到这里，宁波就对邱炎诟病不已。

为仙城办事，应该以大局为重嘛，搞什么架子。

宁波自然不会在城里御剑，也不会穿着代表仙师的衣服就大摇大摆走出去，他换上了一套百姓惯穿的长衫，才走到街上。

“卖货了卖货了！”一个挑货郎走了过去。

“冰糖葫芦——冰糖葫芦——”一个卖冰糖葫芦的小贩，手里摇着一筒竹签走过。

街上行人熙熙攘攘，药铺、当铺、油铺、布匹、米粮……各种店面，应有尽有，十分热闹。

宁波看着这些，听着这些，竟有种恍如隔世的感觉。

渐渐地，宁波走到了一处熟悉的地方了，这是一处鱼市，因为附近靠海，十里八乡的渔民会将鱼获拿到这里来贩卖，宁波也来过几次。

他当初为了凑去天马山的盘缠时，就曾来过这里摆摊卖黄鱼干。

宁波神色复杂地望了两眼，并没有走进去，继续赶路。