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第494章（第1页）

&ldo;但是韩信有胯下之辱，张良有拾履之羞，难道这些人不会报复？&rdo;虎千代明白了信长的心思，却更不清楚那几位佐佐木的做法了。

&ldo;呵呵，六角义治不是韩信，也不是张良。&rdo;眯起了眼镜，也不在作答。

几步之后，众人终于到了观音寺的主天守之处。若是以兵力强攻，或许要死伤数千人才能攻破这座坚城，而且这里的损毁也是颇有巨大之处。&ldo;以后我要在这里修筑一座新城，规模要超过岐阜。&rdo;

其实观音寺已经算是华丽，去掉台阶个的上那些绿痕，可以说算是一座优秀而又华丽的城池。石头制成的青石台阶，用的是上等河石打磨而成，赤脚走在上面，夏天可以说是非常清凉。百米之上便是有一个休憩的亭子，可以让人驻足，里面有着一些当年时代名工巧匠留下的东西。

之后便是妻妾、私人房间以及侍女们的房间。房内的休息室，铺着优质的榻榻米，并且用木头做成一个瞭望台。在与第一层的间隔之中，种满了各类草木，还有各种鱼类满布在水池之中。这些便是高家人的生活，处处体现着贵族的气息。北部是琵琶湖，南部则是一览无余的平地，可谓是易守难攻的极致。

信长的话语不是空穴来风，每共破一个国便是要营造一个新城，岐阜是这样，想必近江也是如此。&ldo;恭喜中务大辅殿下，恭喜将军殿下。&rdo;众位的豪族连番呼应着，就连一些当时在踌躇的豪族也加入了这个队伍。

如今在观音寺集结的军队已经超过了三万人，京都的攻陷也是指日可待。&ldo;公方殿下？&rdo;信长的目光转到了一旁随同的足利义昭。&ldo;您觉得这里作为都好么。&rdo;

&ldo;都？&rdo;足利义昭已经明白了信长的意思，但是这位不敢相信这位的说的话语。

&ldo;是啊，湖水之南，被山之北。&rdo;这里所说的便是风水学的角度了，这个角度就是龙脉聚集的地方。

第四百三十五章京都的另一次

（关于木曾义仲，请看本书相关的介绍，就能稍微了解一下当时的京都情况了）

&ldo;公方殿下，还是早做休憩为妙，或许明日京都的门就给您开放了。&rdo;信长也没有深究起来。足利义昭只是深笑了一下，便是以劳累告辞了。观音寺不消得几日时间，那些望风的豪族乃至大名都率部前来，信长的上洛军队空前的爆炸起来，这个速度可以说是比滚雪球还要迅速。

距离京都也不过数十里地的距离，从天守之上便是遥望着那段。

来自三河家康的部将松平信一的军队，以及一乘谷城朝仓义景亲自率领的援军也都到了，目前由信长指挥攻向京洛的总兵力，已经达到三万三千人以上，山科、宇治、田原、醍醐等地，都被他们的旗帜所湮没。

&ldo;处处都是木瓜花。&rdo;这个是义氏能想到的一个比较奇妙的话语。至于此时，在京都的街道之上流传着一些不算是谣言的谣言。

&ldo;到底最后会变成怎么样？&rdo;

&ldo;真是太可怕了，三万三千人的军队……&rdo;

&ldo;或许是第二次应仁之乱呢？这些豪族也不就是为了控制天下的命脉么？&rdo;

&ldo;不！不！也许更糟糕，你们想想，听说这次来的是尾张的傻瓜织田信长，是个无药可救的暴徒。&rdo;

&ldo;暴徒知道么，暴徒。&rdo;

&ldo;天哪，难不成京都又要摧毁了？&rdo;

&ldo;何止啊，木曾义仲的那样的暴行又要发生了。&rdo;

&ldo;唉，这次将军带回来的是什么人啊。&rdo;

有时人们会以相当乐观的态度抱持期望，然而有时又会有无谓的恐惧。

应仁之乱使得京洛之地化为一片焦土，暴行使百姓闻之色变，因此他们认为这一次织田氏的入京，一定会有与当初木曾氏入侵时相同的行为。甚至还有更糟糕的情况，毕竟两位将军的存在已经经过了五十年了，众人都习惯了。

至于松永、三好又是怎么行动的呢？当丹羽的信函送去，信长的军队跨过了二条河，那些人便是引军退出了京都。他们所拥立的将军足利义荣，也退出了富田普门寺城，而由三好彦次郎率领三千士兵守护着。

按照松永的性格，对于疾风一般的信长军队，松永等人实在没有时间调整他们的军力部署，以及收集兵力来对抗信长的大军。若是那位佐佐木在观音寺多花费一些时日，那么三好就有机会与其合作起来，在南部平原与信长展开一场混战。或许看起来这个就是第二次应仁的翻版，其实应该就是。

松永舍弃京都还是有其用意，让其进入之后再找到机会，一举歼灭信长以及新立的公方。因为不管怎样有纪律的军队，一旦入京之后，一定会先松一口气，沉迷于女色酒气，而他们的劣行会使百姓感到厌恶，然后士气就会逐渐低落而至崩溃。

这虽然是个古老之都，然而对于入侵者却有一股不可思议的力量。

对于对方的作战方式，信长当然嗤之以鼻，用着高傲的态度对着来往的信使说道：&ldo;这有什么可怕的？在来到这里之前，南近江的十八座城都已经彻底降服，难道还能凭空变出万人军队来？&rdo;

对信长而言，这等于对方自动开了城门让他进去，虽然对方还在京城周围伺机而动，但是这和他们已经&lso;离开&rso;京师的情形并没有两样。