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第496章（第1页）

&ldo;关于信长殿下的想法，我实在难以深知，不过……从京都之行来说，殿下觉不会做木曾之事，至少不会是在大庭广众之下乱民之选，因为殿下想要是整个天下，而不是单单一个京都。&rdo;说道这里义氏长叹一声，信长的心思之远，实在是我等不能否极。

&ldo;最好是这样，义氏有什么建议么，若是发生了事情？&rdo;平手看起来还是不甘。

&ldo;其实夜间您不觉得太平了么，若是放在平日，京都的一条道之上都是兵勇，定是抢虐一番。就算是将军当年进入京都也是如此，为何信长殿下未做？这点足以表面，这位大人已经明白其中分寸了。&rdo;义氏给平手解释起来。

换来的便是平手连忙告退，看起来这位老大人晚上又不得安心，定是去町中来回打转，看看有没什么宵小之徒。&ldo;虎千代。&rdo;义氏揉了揉有些困顿的眼睛&ldo;派一些人去协助平手大人吧，这把年纪操劳如此实在是太难得了。&rdo;

&ldo;诺。&rdo;虎千代低声了一句便是离了开来。

这一天，京师街道上一片死寂，就连那些行脚的商人也避开了洛中，转路到了西部地区去做生意。入京的第一夜在宁静中过去了，第二天虽然有人悄悄地打开大门，但仍然是在不安中度过。偶尔有带着阵笠足轻扛着素枪从门前经过，却是吓得那些店铺又重新关闭。

直到三日过后，这个局面才稍稍改善起来，坊间的言论变得奇怪起来。&ldo;你家给抢了么？&rdo;

&ldo;没啊，我连听说都没听说，这几日实在太安静了，我都怀疑这里不是京都了。&rdo;

&ldo;是啊，我也有些不习惯了。&rdo;

&ldo;难道这个不是我想的那样，这位新来的大人军队军纪非常严明？&rdo;

&ldo;是，是，就连寝反女人的事情都没。&rdo;

&ldo;唉，想当年……&rdo;农人们想起了以前的日子。

……

应仁之乱的时候，乱军三路安营扎寨后，就乱哄哄地往的朝着京都开始搬运战利品。

他们不仅抢掠从米、酱之类到衣物、武器、蔬菜、被褥等物，连良家妇女、家畜等也不放过。

有个人戴着奇特的苎桶，在瑟瑟的腊月寒风中跑回来，抢来了念佛用的坐钲。

&ldo;南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。&rdo;乱军甲嘴里叨叨咕咕地从田间小道蹦蹦跳跳地跑回来。

&ldo;喂，你这是在搞什么把戏？&rdo;

&ldo;这个嘛，我以为是个年轻姑娘，结果抱起的女人是个老太婆，一气之下把她勒死带回来了。算我倒霉。&rdo;

&ldo;又碰上个老太婆……&rdo;

第四百三十七章义昭的封赏

战争持续了百年，老百姓两三代人自暴自弃，丧失了生活信心。第一代人看到这种状况，认为这个社会完了。

第二代、第三代从出世之日起所看到的就是这样一个世界，他们从未见过和平、道德、自由之美，所以也就不可能会有什么&ldo;良心&rdo;。

人的感受性具有敏锐的一面，虽然有时也能创造优秀的文化，但也时时刻刻在不由自主地还原其动物的本性。

破坏比创造省力，而且有时破坏比创造能带来更大的欢乐。

当年的京都，纷乱远远不是这般。日吉是当年应仁之乱的幸存者，记得当年在京都夜晚的马棚，所有的马全部卖给了山名氏，只是剩下了几匹瘦弱的或者分娩的母马。一名醉汉扯着嗓子对着众人喊喝着&ldo;&ldo;哈哈……怎么样？知道我的用意了吧。在那里点火，满院都如同白昼，别的不说，首先可以取暖。不，仅这一点还算不了什么，等一会儿，来个烤全马，大家带着酱，吃起烤马肉来就别的什么菜都不必做了。这叫一举三得，我的独家兵法。哈哈……&rdo;正像他说的那样，火光照亮了庭院，同时渐渐暖和起来。被捆绑的马仍然忍受着火刑，痛苦地挣扎着。

要说何为可怕，没有比乱世之时暴徒不以罪恶行为为恶的野蛮行为更可怕的了。

从昨天到今天，从今天到明天，无止境的破坏不断扩大，最终把所有的人都变成恶魔。

集聚在这里的一伙人，不是所有的人都是罪恶多端的坏人。不能不说他们不这样做就无法生存。他们是可怜的群体牺牲品。与此同时，事实也表明他们变成了丧失人性的冲动的动物。不，令人恐惧的还不只这些成年人。最后也不知道醉汉哪里找到了一个婴儿，居然仍到了火堆之中。那匹马在疯狂地挣扎，它挣断绳子站起来了，撞到篱笆上，两眼闪闪发光，把壁板也踢掉了……至于婴儿几下便是消失的了声音。

最终的结果，马与婴儿全部人的腹中餐食，周围渐渐地暗下来，火舌显得更红。大概破坏的顶点便是屠杀。熊熊烈火的旋涡使那些脱轨失常的暴徒们越发陷入可悲的兴奋之中。为了防止点燃的火熄灭，从四面八方找来拉门、饲料桶、农具、木柴，总之碰上什么拿什么，顺手统统往火里扔。这些暴民从不把京都当做天下的首府，还要一直向东前进，向关东、奥州方向流浪，他们认为总会在那里找到住得舒适的地方的。他们是怀着这种茫然的空想背井离乡的流民群体，虽然嫉妒他人的财富，但也并不吝惜……