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第4章 发大水（第2页）

你永远呲不醒一个张着嘴接尿的人。

至于国外，蒙古人做了个好榜样，李自成在几十年后必然效仿。

蒙人对各种宗叫持宽容态度，而且早在成吉思汗时期基独教在大蒙古国已经有了较为深厚的基础，部落贵族多有信仰。当时是聂斯多略派，在中国又称景教。

景教起源于叙力亚，是从希腊正教（东正教）分裂出来的教派，由叙力亚教士君士但丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立，在波斯建立教会。唐代时传入中国。

在公元1236年-公元1242年间，蒙古大军远征欧洲，引起了各基独教国家的极大恐慌。

1245年初，叫皇英诺森四世在法兰西里昂主持召开大会，商讨如何抵制蒙古侵略等问题。会上决定派遣教士出使蒙古汗廷，劝告大汗停止对欧洲的征伐和对基独教徒的迫害，改信基独正教。

意呆利人、方济各会教士加宾尼于公元1245年4月16日出发，经过漫长的旅途，穿过花剌子模等地，最终到达蒙古帝国达哈剌和林行宫。

这时成吉思汗的儿子窝阔台已经死了，加宾尼向刚登基的第三代蒙古可汗贵由献上了罗马叫皇的信件——

叫皇英诺森四世致鞑靼皇帝的信：

人类由于第一代男人的罪恶而堕落了，由于魔鬼因嫉妒而提了一个狡猾的建议，使人类堕落。天父尚帝，怀着难以形容的慈爱心情注视着人类的不幸命运。并且由于他极伟大的慈爱精神，渴望仁慈地把人类拯救过来。因此，天父尚帝大发慈悲，从天堂的崇高宝座派遣他的独生子降临凡人世界……

……然后，他从死亡中复活，升入天堂。他把他的叫皇留在世上……把保护人类灵魂的责任交付给叫皇……我虽不配当此重任，由于尚帝的安排，现已继任教皇之职……

……我们被迫以强硬措词表示我们对你的狂暴行为的惊讶……

我们听说，你侵略了许多既属于基独徒又属于其他人的国家，蹂躏它们，使之满目荒凉。而且，你以一种仍未减退的狂暴精神，不仅没有停止把你的毁灭之手伸向更为遥远的国度，而且打破天然结合的纽带，不分性别和年龄，一律不饶。

你们挥舞着惩罚之剑，不分青红皂白地向全人类进攻。

因此，我们遵循和平之王的榜样，并渴望所有人类都应在敬畏尚帝之中和谐地联合起来共同生活。

兹特劝告、请求并真诚地恳求你们全体人民——

从今以后彻底停止这种袭击，特别是停止迫害基独徒。而且，在犯了这样多和这样严重的罪过之后，你们应通过忏悔来平息尚帝的愤怒——你们的所作所为，严重地激起了上帝的愤怒，这是毫无疑问的……

……这些人如果不约束自己，在尚帝面前低下头和内心表示谦卑，那么，尚帝不仅可能不再延迟在今生对他们的惩罚，而且可能在来世格外加重其恶报……

……请通过这几位（传信）教士使我们充分地知道，究竟是什么东西驱使你去毁灭其他民族，你未来的意图是什么？并请给予他们一份护照和他们在来回旅途中其他必需品，以便在他们愿意时，即可回到我们身边来。

公元1245年3月13日于里昂

蒙古第三任大汗贵由对欧洲佬当然不陌生，他爹窝阔台因骄奢银逸而中风暴亡时，他正在西征途中。

贵由对基独教也不陌生，他亲妈就是分支景教徒。（后来出生于山西霍山（今内蒙东胜）的景教徒马古斯在伊啦克巴个达被推选为新一任的景教大主叫）

贵由给叫皇回了封波斯文信——

我们，在永恒的长生天之下的大国

我们的命令：

你提交的请求书，已从你的使者那里收到了。

如果你的使者返回你那里汇报，那么你，叫皇，和所有的君主们一道，应该立刻亲自过来为我们效力。

那时，我会详细告诉你一切规矩。

你又说，你曾向上天祈求和祷告，希望我接受洗礼。我不懂你的这个祷告。

你还对我说了其他的话：‘你夺取了匈呀利人和基独徒的一切土地，使我十分惊讶。告诉我们，他们的过错是什么。’

我也不懂你的这些话。

长生天杀死并消灭了这些地方的人，是因为他们既不服从成吉思汗，也不服从（窝阔台）可汗，又不遵守长生天命令（成吉思汗和可汗都是奉派来传播长生天的命令）。

他们那些人像你所说的话一样粗鲁无耻、傲慢自大。他们杀死了我们的使者。任何人，怎么能违反长生天的命令，依照他自己的力量抓人或杀人呢?

虽然你又说，我应该成为一个虔诚的聂思脱里教徒，崇拜上天，并成为一个苦行修道者。但是你怎么知道长生天要拯救谁、对谁真正表现出慈悲呢？你怎么知道你们的这些话是得到长生天批准的？

从日出的地方，到日落的地方，一切土地都已被我征服了，谁能违反长生天的命令完成这样的事业？

现在你应该真心诚意地说：‘我愿意投降并为你效力。’

你个人位居一切君主之上，应立即过来为我们效力并给我们进贡，那时你才会得救。