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第181章 忽悠雅各宾派(第2页)

约瑟夫打断了他:“请问马拉先生,如果人生而自由,那么前人定下的规则可以约束后人吗?”

马拉正要说“不”,却猛地怔住。不对,如果不能的话,那么一个从没参与过社会规则表决的人,是不是就能想干什么干什么了?

而如果‘可以’的话,那后人岂不是不自由的?

约瑟夫笑了笑:“您看,人生而自由本来就是不成立的。我们每个人,包括国王,其实都是不自由的。”

丹东在一旁帮忙道:

“卢梭说过,我们需要建立合理的社会契约,而后所有人都遵从这个契约!”

约瑟夫立刻反问:“您说的‘合理契约’是指什么呢?”

这个问题直到19世纪也没有哪个大牛能答出来。不,直到21世纪,人们也只是在不断尝试罢了。而马拉等人只有卢梭那些最浅显的理论基础,必然会被绕晕了。

“是……”

德穆兰忙道:“是、是议会。人、人民将权力让、让渡给议会,议、议会制定规则!”

“议会?”约瑟夫含笑道,“议会得到了权力之后,就一定会为人民着想吗?”

“这、这还有什么可怀疑吗?”

“不,他们只会为自己着想。”约瑟夫摇头,“您看看美国,他们的议会制定出了什么样的土地购买政策?每次必须购买60英亩,少了不卖。穷人?抱歉,他们不能买地。

“或者看看我们的邻居,瑞士。各州议会的规则只为军阀和富商服务,让他们更方便地控制城市,好收走人们口袋里最后一个子儿。

“我敢说,如果这样的事情发生在法国,人们早就聚集在凡尔赛宫外抗议了。国王会被大家咒骂千万遍,最后让人修改这些政策。”

“不,这些只是偶然现象……”

“是吗?就说美国议会吧,他们的议员在制订苛政之后,过两年就回家享福了,问题丢给下一届议会。当然,下一届的议员仍是这样,他们根本无所顾忌,因为议会只是他们的工具。只有国王,才真正关心这个国家,因为他没有‘下一届’。”

马拉等人皆是迟疑摇头:“不对,您说的肯定有哪里不对!”

约瑟夫道:“人类的社会文化向来都是一种压迫性结构,这是一个根本而普遍存在的现实。国王只是这个现象的象征和一种原型,而议会同样也是,任何的高层都是一样。

“我们继承的过去或许是狭隘和过时的,需要被不断修补、改进。但过去的一切也带来了巨大的收益,我们的每一句话、每一个想法都是前人所赐,支撑我们生活的基础也是前人带来的,例如技术、财富、机遇等等,所以,单纯将社会结构视为纯粹的压迫是不合理的。不是说我们遇到了问题,直接否定前人的一切就行。

“王室和人民之间,并不是仇敌。他们可以为了法兰西这一共同目标,一起携手前进。

“没错,法兰西是有很多的问题,例如贵族不合理的特权,例如富人对穷人的盘剥等等,我们是要解决这些问题,但问题却不是国王带来的。

“你们以为没有了国王就一切都会好起来吗?不,只会更糟。贵族和有钱人会换一个身份,继续他们的享乐和压榨。

“你们之前算是为王室工作吧,但伱们看看,巴黎的人民在为你们欢呼。这不比你说一万遍“我要忠于人民”,对他们的帮助更大?”

约瑟夫缓了缓,最后道:“不瞒你们说,实际上,我一直以来都在执行国王陛下的改革措施。

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