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【亲近值：四颗星，早些年一同在邺城读书、学习、游宴，还与建安七子一同饮酒赋诗，想必那会是他们人生中很难以忘怀的快乐时光】【黑化值：零颗星，曹丕与曹植之间关系的远近变化，更像是迫于时局的无奈，身处乱世，家国动荡，为了统一的愿望，只能如此吧】【作品相关值：四颗星，扣了一颗星是因为曹丕的作品里很少直接写曹植的，不直接的也写的太隐晦，品不出来。反观曹植，作品里经常可见曹丕的影子，无论是前期一同游玩、一同写作的诗，还是后期渴望得到重用、得不到重用的哀怨诗，都离不开曹丕】13【当然还有最最扎心的一句：“黄初八年正月雨”，试问谁没有被这句话刀过呢？曹丕离开的太突然，突然到曹植仍在他死后，用着他的年号……不说了，先哭会】14后续视频里的兄弟，曹丕只认识孙策与孙权，只是他的心思全在自己这块，压根也没管讲了他们什么。他的酒已经完全醒了，呆坐在庭院里，把这段视频反反复复看了快十遍——当然他还是没懂天幕是什么，只能先把它归为神仙显灵。不过，“黄初八年”这四个字，好似有巨大魔力般，像根针一样扎进了他的心里，又酸又疼。作者有话说：1、曹操、曹昂、丁夫人、卞夫人的故事挺精彩玄妙的，感兴趣的小可爱们可以自行搜索。本文就不深入展开讲了，主要还是聚焦在曹丕曹植两人上，以及他们的文学作品。2、《侍太子坐》的创作时间是有争议的。一认为是在曹丕被封太子（建安22年）的后一年写的。二是在与建安七子（实际上是孔融阮瑀死早了的建安五子男团）一起游宴时写的，也就是建安22年前（男团成员大多死在22年）。支持这一说法的人认为《侍太子坐》原名《侍公子坐》，后被改成太子。我比较赞同后者，因为从诗的风格来看，比较符合那个时期的曹植。在时间上越靠近曹丕称帝，曹植的诗风格越没有之前的少年气。附上全诗：《侍太子坐》白日曜青春，时雨静飞尘。寒冰辟炎景，凉风飘我身。清醴盈金觞，肴馔纵横陈。齐人进奇乐，歌者出西秦。翩翩我公子，机巧忽若神。大致前八句写了宴会上的景色多么美，食物多么好吃，人多么妙，当然最妙的是最后一句，描写他哥哥的样子。整个宴会那么好玩，你眼里只有你哥哥吗？（啊喂）另外碎碎念，还有一种说法是，曹植写这首诗是惧怕曹丕、讨好曹丕、阿谀奉承曹丕。嗯，怎么说呢？图啥啊，图曹丕不洗澡还是咋滴啊？3、诸葛孔明和周公瑾都是平行时空的，一个四川话，一个吴语，鸡同鸭讲。4、刘备三顾茅庐在建安12年至13年，求得诸葛亮出山，求得隆中对。当时应该知道诸葛亮的不多，隆中对更是不被人知（毕竟预言了三分天下的局面）。本文此时是建安13年5月，刘表还没死，要到后面7，8月才病死，此时刘备还是投靠在荆州刘表手下，所以曹丕应该对诸葛亮不是很熟悉。周瑜——《三国志吴主传》：十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。建安十三年（208年）春，孙权征讨江夏的黄祖，周瑜为前部大督。在此之前周瑜就打过很多仗，很出名了。5、《三国志·魏书·任城王萧传六月的暑势更盛，天光才乍亮，汗已从额角闷出。曹丕喝了酒睡得迟，一直睡到翌日巳时，终于赖不住床被热醒了。一醒来就听外边有人声低语。曹丕穿好外裳步入院中，只见天幕变成了淡蓝色的方框，上面陈列着安然的视频主页。原来竟真的不是梦……众人围在一起，高低议论着，都不知这是什么东西。见曹丕来了，纷纷问之。曹丕道：“天神显迹吧。”“还有这等好事？”“是了，一定是天神显迹，我方才在院外根本看不到这东西，也就是说只有咱们公子院里能看到！”“难道天神这是预示咱们公子将来会——”曹丕不悦地打断道：“此事不可外扬。”他平时倒不端着架子，与人随和，但他用这种态度说话时，底下的人没有敢忤逆他的。甄宓问：“司空那也不说吗？”曹丕想了想：“不说。”众人散去后，曹丕又道：“往后不可叫司空，父亲不日便要废三公，恢复丞相制。如今北方已平定，他得把剑锋指向南方了。”1甄宓讪讪应答，对政事一向无感，很快便回屋去了。曹丕往院外走去，的确看不见天幕了。所以这天幕当真是独给他一个人看的？可是为什么呢？昨天的天幕之言尽数都是与曹植有关的，说的是他们将在之后争夺储位，曹植最后以悲剧收场。曹冲死后，曹丕知道储位高悬，一定会有人与自己竞争，而一向更得父亲喜爱的子健会是自己最强劲的对手。古往今来，这不过是寻常事。天幕的预言，到底希望他如何做呢？“哥！”正在心里反复横跳的人，此刻忽然出现在他身后，把他吓了一跳。曹丕迅速转身，同时将身子拦住了自家门口。“急匆匆的，去做什么？”曹丕问。曹植答：“去见丞相。”“你又要拿什么事烦他了？”“怎么能是烦呢。”曹植怪道，“我是想再求他带我南下，整日待着这邺城有什么好玩的。”“行军打仗能是好玩吗？”