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第532章 烈士牌位(第1页)

坐在主席台下,杨兴一番感慨,虽然这次外蒙古战事胜得蹊跷,胜得幸运,但是未来若真正面对小ri本,面对苏俄,大概就难上加难了『推荐:』。()

不说其他的,单说军队数量,ri本虽然只有17个常设师团,但是加上后备役,预备役,其兵力可以扩充到8百万之数。book。

在历史上,ri本遭到同盟国打击之下,竟然能组织上百个师团,竟然组织数百万军队,其军队数量可以说扩充到一个天文数字。

另一个对手苏俄,在被德国屠戮数百万军队后,竟然扩充到数百万军队,并且攻入德国首都柏林。如此看来,这两个敌国不但军队数量我们不但不能比拟,更遑论军队质量了。

在谈军队士气,ri本有武士道jing神,军队以为天皇尽忠为天职,在历史上,小ri本虽然残暴,但是其军队血xing,士气还是值得学习的。

而苏俄,虽然在前期遭到德国重创,但最后在cp主义,保家卫国的牺牲jing神,也是令人印象深刻。而我们中国,在未来战争中,通过何种方式调动将士们的士气呢?

国家主义,和谐社会,忠勇仁孝这些东西,这几年虽然加大力气使命的宣传,广播、报纸每ri充斥着这些内容,但是长期以来一些痼疾,再加上时ri稍短,其作用必然大打折扣。

另外,参考了昔ri看到的东西,通过广播、报纸宣传参军光荣的思想,通过议会发布《现役役军人优待条例》,对在役军人家庭赋税,对退役军人进行工作安排,虽然如此,但那只是常规路线而已。有没有特别方法来提升将士们的士气呢?

思索数ri,杨兴终于明白过来,需要更进一步增强将士们的荣誉感,增强将士们团队jing神,正如前世一些教育培训行业,一些销售公司,一些执行营不是这么做的吗?

中国人向来有死者为大的心里,也就是这个人生前如何作恶,死后保护其遗骸,或者使其能够魂归故里,其牌位能够安放在家族祠堂里面,这是这个时代人生最大的追求。

就像那个袁世凯,生前是何等荣耀,但是由于其老母亲是小妾,其死后,其兄长不允许其灵柩从家族正门而出,如此成为一代枭雄袁世凯心中永远的痛。

我们隔海相望的小ri本,其军队为什么战斗力很强,主要就是认为即使战死,也可以在所谓的狗血社相见。

既然如此,我们也可以好好发扬战士们对死去战友的缅怀,来进一步提升将士们的战斗意志,提高军队的团队jing神。(百度搜索:,看小说最快更新)

在一番讨论之后,国会通过《烈士优待条例》,以对战死烈士最后尊严进行维护。在条例中,除了重申现役军人优待条例的有关jing神外,还对烈士遗体保护进行了相关规定。

条例规定,战死烈士遗体没有得到妥善处理之前,任何军队不得擅自后撤。在战后,当地民政部门应收敛烈士遗体,建立烈士陵园以予以安葬。…………………………。。。

考虑到这个时代防腐处理的不便,考虑到运输的困难,为了满足将士们魂归故里的愿望,特的要求:

战死烈士在安葬完后,其遗物与牌位由专门部门护送返回其家乡。

对特级英雄烈士,或少将以上烈士牌位运送,国家五院院长,大军区司令应该到场致哀。

对一级烈士,或校级烈士牌位运送,军长,省军区司令,烈士所在省议长,省长应该到场致哀。

对二级烈士,或者尉级烈士牌位运送,师长,军分区司令,烈士所在地区专员应到会致哀。其他的,烈士所在部队团长,地方县武装部长,地方县长应该到场致哀。

烈士家乡应该对烈士牌位安放家族祠堂,或者建立衣冠冢等活动予以支持。

………。。

通过对死者的尊重,想不到竟然创造出意想不到的效果。

中国人最为注重情分,历史上,桃园三结义就是兄弟情分的一种体现,士为知己者死更是情义的一种宣扬,可以说为了情分,国人有的竟然不**律,不讲原则。

过去打仗,马革裹尸就算好的,现在想到保护战友们的遗体,从那以后,非到万不得已,很少有人愿意主动后撤,而将战友的尸首扔给凶狠的敌人。

更为重要的,现在普通战士也不再是孤魂野鬼,在战死后,不但风风光光下葬,而且其牌位还以如此隆重的礼节迎回家乡,这对敬鬼神的国人,其意义可想而知。

所以,自那以后,在战场上,战士们的战友情,战士们的牺牲jing神更是与ri俱增,战士们更是爆发出难以想象的牺牲jing神,拼搏jing神。当然,这是后话,是因报告团而产生的一个小插曲而已。

当然,随着外蒙古战事的持续不断进行,随着报纸,广播每天连篇累牍的战事报道,国人也从初期的惶恐转变为一种宣泄。

在武汉,在上海,在gqing,在广州,在天津,在各大城市,爱国学生,爱国工人被组织起来,他们在响应zhengfu号召,在学习工作之余,每天唤醒一个沉睡的国人的号召,在周六,周ri发动声势浩大的游行活动,以唤起国人抗苏的意识。

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