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第三章 纳西风情(第1页)

杨玉龙这几天已经将四周转了个遍,在无数诧异的目光中,悠然自得的游荡着。他是纳西族十六岁的少年,还没有完成成年礼,自然也没有结婚。

在纳西星上,共有四个民族,纳西、纳干、纳支、纳米。纳西人口超过两百万,是最大的种族,占据着整个大陆一半多的面积。

纳西男人很幸福,在十八岁以前,都算少年,十八岁生日那天,进行加冠礼,算是成人。完成成人礼后,就可以娶亲了。娶亲是纳西男人最重要的一件事,娶个能干的老婆,这辈子就可以衣食无忧。

成人礼之后,并不代表纳西男人要负起全家的重担,事实上,成人礼和娶亲之后,纳西男人的幸福生活才刚刚开始。

纳西族是个半母系世族体系,家里外面,所有的工作,全部由女性承担。至于男人,一生只有七件事可作:琴、棋、书、画、烟、酒、茶。

如果一定要说男人为家庭作点什么,也只有大年初一那天,为媳妇煮上一锅鸡蛋,端到床前,就算完成工作了。即使是这点工作,还经常有人煮不熟鸡蛋,让老婆在每年这唯一可以起晚点的早晨,吃半生不熟的鸡蛋。

杨玉龙还有两年才算成人,可他的媳妇人选,早在四年前就定好了。邻家小妹丽江,就是他内定的媳妇人选,不止母亲喜欢,丽江一家也很愿意,只等玉龙成年礼后,就将两人的亲事办了。

说起名字,纳西人取名字很没创意,住在玉龙雪山脚下,所以男孩叫玉龙的就特别多,一个不到两百户人家的小村子,就有七个叫玉龙的。

玉龙雪山脚下,有一条延绵上百公里的丽江,因此女孩子叫丽江的就更多,同一个小村子里,叫丽江的女孩多达十六个。

神赐大会,纳西人很少有男子参加,除了带队的东巴老人,绝大部分都是女人。用一年幸苦找到的石头、乳白色的雪榕液、萃绿的青石果,换取足够全家一年的粮食,还有各种神仙才能制造出来的工具。

纳西星陆地面积不大,适合耕种的面积更少。由于海拔比较高,种下去的粮食,到年底能够收获的更是少得可怜,根本养活不了四百六十万人口。

至于神赐大会,没人知道是从什么时候开始的,听东巴老人说,有纳西族的时候,就有神赐大会。

生活在神山脚下的子民,是神的子民,神是不会抛弃自己的子民的,因此每年都会有一次神赐大会。神驾驶着钢铁坐骑,带着无尽的粮食,来到神山脚下。

神是慷慨的,但神又讨厌好吃懒作的人,因此四族的人们,必须付出辛劳。只要肯努力,就可以拿没用的石头,不能吃的雪榕液,巨毒的青石果,换取足够生存的粮食。

如果能再勤劳一些,还能换取更多的好东西。例如锋利的刀具、精美的生活用品,甚至还有很多奢侈品。

并不是所有的石头都可以换取粮食,只有山脉中,蓝色和绿色的石头中的一小部分,才能换取,至于哪些能够换取粮食,没人知道,只有神才会作出选择。据东巴老人讲,神需要的肯定不是没用的石头,而是通过这些石头,来判断他的子民,是否勤劳,只要你努力,就会得到更多的粮食。

雪榕树只产在八大神山上,在神山的半山腰上,才会生长,而且都是单棵的,不会象山脚下的树林,成片的生长。好在一棵成年的雪榕树,一年可以生产出上千公斤的雪榕液,数量极多。

生活在神山脚下的纳西人,几乎每家都有自己的雪榕树,象杨玉龙的家里,就有四棵,每年可以生产出四千多公斤的雪榕液。

雪榕液是雪榕树生产出来的,可想要爬到雪榕树生存的地方,再小心的割破树皮,收集雪榕液,也不是件容易的事情。山高了呼吸就会困难,即使空手爬山,也会很累。而且神山上阴晴不定,天气变化极快。东巴老人说,这是神对他的子民的一种考验。

至于青石果,生长在神山更高的地方,那里不仅危险,还需要有足够好的运气,毕竟这东西的数量太少,而且生长的环境极为特殊,是最难得到的一种东西。

东巴老人说,青石果是巨毒之物,会危害到纳西人的生命,因此神才会大发慈悲,换取所有的青石果,以防止纳族人误食,危急生命。要知道,只要吃了一点点青石果,就必死无疑,无药可医的。

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