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第三八二章 情况有变 交给少林(第1页)

第三八二章情况有变交给少林

谭越为成龙等人的表演十分简单,先用镇魂咒让他们陷入某种沉迷,随后一个醒神咒又让他们迅速的恢复了清醒,有这些,就足够震撼这群香港的影视精英了。

谭越并没有在帆船酒店待多久,哈曼丹一个电话就把他给叫了回去,告诉他,小约翰忽然离开了迪拜,只是不知道是不是因为林中那三人被触动,还是另有原因,总之,短时间内,谭越无法再接触到这个人了,先前所做,成了白用功,不过尚好,能从别墅中盗来两箱多已经是很大的收获了。

小约翰都离开迪拜了,谭越也不想在迪拜继续待下去了,那些古经卷和密码箱中的画轴压得谭越一刻都不得轻松,现在唯一牵挂着他的小约翰忽然离开,谭越随即向哈曼丹提出了告辞,哈曼丹挽留不住,也只好由他。

唐老安排的人来的也很快,不过等他俩抵达迪拜的时候,已经由看护宝贝,成了护送宝物归国了,当飞机抵达京都,谭越出来舱门的时候,机场上已经有几辆车型厚重沉实的轿车在专程等候着他了,这都是唐老爷子专门为他安排的。

“谭先生,是首长让我们来接您的”来人中,有一个谭越已经熟悉了的唐老的警卫,见谭越下来,赶忙上前说道。

“好”谭越也不会废话,直接就上了车直奔唐老爷子的住宅,当他来到老爷子那间宽敞的客厅中的时候,震惊的发现,客厅中,已经坐了好几个须发皆白的老者了,从气象上来看,并非官员,学者气息浓厚,随即谭越就认出来,其中一位是当代的著名书画大师,听闻在古字画鉴定上堪称国内第一人,就是这位大师,曾经推翻过一个被人们已经当作金科玉律很久的鉴定结果,把一件制作精良、难辨真假的伪作给剔除国宝行列,那在当时可是争论很久的,最终还是大师用他那渊博的学识和广博的见闻,一丝一丝的抽丝剥茧,将伪作的面纱彻底剥去,才算为这次辩论下了最后的结论。

“小越来来来,为了你这小东西,已经让众位学者大家等候不短的时间啦,也无需废话,你把你得的那些东西都拿出来吧”唐老爷子直接的说道。

“好的”谭越看到,在自己抵达之前,唐老爷子的这间客厅已经给专门的布置过了,所有的桌子和茶几,都用细腻的白绢给覆盖起来了,那上边还有不少诸如手套、镊子等鉴定古书画用的用具,所以谭越毫不迟疑的把手里提着的箱子放到了稳妥的地方,小心翼翼的打了开来,一摞摞的泛黄经卷,就呈现在众人的面前。

玄奘法师流传的经卷国内也并非没有,今天因为这次鉴定,也已经拿过来了两本,有了这些,通过对照更能加快鉴定的过程,所以,鉴定的时间并不长,在诸多学者、大师的鉴定下,两厢古经卷就鉴定完了,这些学者大师一致认为,这些古经卷确实是玄奘大师的亲笔。

这就足够了,当鉴定完毕,一位须发如霜的老者再也按捺不住激动了,手抚古经热泪盈盈。谭越此时也知道这位老人的身份,是佛教协会的副会长,同时,更是已经辞世了的赵老的得力助手,虽然没有赵朴初老佛教领袖的地位,但影响力也是相当大

作为一名虔诚的居士,能看到玄奘大师亲笔书写的经卷这本身就是一场幸事,何况,这些经卷能回归,更是弥足珍贵,所以,老人激动的冲谭越双手合什,深深的施了一个礼,倒是谭越慌忙的躲开了,宗教,他可以不信,但人,却不能不尊重。

“这是佛宝啊”老人心怀激荡,迄今为止,整个中国都没有发现多少玄奘法师亲笔抄录的**,现在呢,一出现竟然是这么多卷,这在佛教徒来说,简直是百年难有的盛事

古经卷很快就给收起来了,此后,这些经卷将由故宫博物院拿去进行专业性的修复和维护,以求能最大限度的保持经卷的完整,等这些必要性的措施进行完毕之后,才会交给谭越处置,谭越当然不会反对,这些纸页泛黄、变脆,字迹也有些变异的经卷,还是让人家专业人士处理过后的好,要不然在自己手里损毁一些可是要骂名千古的

接下来,就是真正的重头戏了,谭越更加小心的把密码箱给打开,几位大师平心静气的将画轴稳稳拖出,其后,才一个一个的展开来,由于放置的关系,第一个拿出来的正是颜真卿写的那卷法华经。

“古朴厚重却不失锐金之气,正是颜真卿的笔意……”这些人是干什么的?经手的各种书画作品,不管是真迹还是伪作,早就不知有多少了,所以这幅长幅展开之后,结论很快就出来了,是真迹,而且是不曾被记录在史书中的真迹,在场的众位学者,谁都没有见到过任何记述中,颜真卿还写过一幅这样的佛经长卷。

当然,鸠摩罗什婆翻译的法华经全文要有六万多字,这副字幅就是长了些,也不可能是**的全部,全字幅也不过是千字而已,但尽管如此,也已经堪称国宝了估价?谁也不能准确的给其定出一个价格来,也只能含混的用价值连城、无价之宝这类的词汇来形容。

之后,在谭越的示意下,几位学者将那幅怀疑是吴道子真迹的画轴拿了出来,在一张最长的几案上,将画卷徐徐展开,当画卷呈现在人们眼前的时候,一众学者无不低声惊呼,主持鉴定的那位大师,甚至连手都颤抖起来了,满脸通红的放开了画卷,对众人说道:“对不起呀,老朽实在是难耐激动,手都不听使唤了,怕是要歇口气才能继续了

“岂只是您啊,我们何尝不是?”

在中国古代艺术史上,有三位艺术家被称作“圣”人:一位是晋代王羲之,被称为书圣;一位是唐代杜甫,被称为诗圣;还有一位被誉为画圣,那就是唐代的吴道子。

吴道子是一位全能画家,人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能,无所不精。同时吴道子是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”,使得山水成为独立的画种,从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。

开元。天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳,长安两京寺庙就留下壁画三百多壁,此外还来有大量卷轴画。

据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载,即便是时间已经过了几百年,到宋代宣和年间,宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。

目前所知道的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有的就是一些真迹的摹制品了,如《吴道子贝叶如来画》、《少林观音》、《大雄真圣像》等。

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