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第2章（第1页）

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道主义&rdo;输往中国的直接的途径。1916年的法国，由于第一次世界大战的影响，国内劳动力极为缺乏，法国政府一方面欢迎意大利、希腊等国的工人来法，一方面通过军队从非洲、越南等殖民地征收劳动力。即使这样，劳动力仍然不足。因此，法国政府决定招收华工。&ldo;惠民公司&rdo;是法国政府公使康悌与交通银行经理梁汝成磋商后成立的，专门招募赴法华工。&ldo;招工合同&rdo;上写明华法有安家费、旅费、工资等等权利，但大多成了一纸空文。&ldo;惠民公司&rdo;总部设在北京，还在天津等地设立了分公司。从1916年7月到1918年10月，&ldo;惠民公司&rdo;分批送到法国的华工总计约35万人。李煜瀛受法国政府的委托，从云南、广西直接招募1200多人，带往法国。还有一些国内的失业工人，从威海卫等地出发，前往法国。通过这一途径赴法的华工人数约有10万人，这样，第一次世界大战期间，在法华工约有15万人。华工到达法国后，有些被编入军队，充当炮灰，更多的被派往各工厂，从事武器、火药、弹药、钢铁、造船、军需运输等等工作。到1919年战争结束时为止，大约有2万名华工牺牲在异国他乡。15万赴法华工，是中国参加第一次世界大战的明证。华法教育会把对参战华工教育作为它的首要任务。1916年5月华法教育会创办华工学校。蔡元培、李煜瀛等人担任教师。然而，能受到教育的华工仅仅局限于巴黎附近，人数极少。英国青年会曾派人到法国，与法国青年会一起，从事华工教育，影响超过了华法教育会。但华法教育会的《旅欧杂志》和其姊妹杂志《华工杂志》，运用注有拼音的白话文，既报道一次大战的状况和中国国内的动向，又反复教育华工通过&ldo;勤、俭、学&rdo;走向新的人生，作为&ldo;工界改良&rdo;的方法。随着华工的增加，杂志的发行量也不断增加。与此同时，华法教育会还在巴黎开办&ldo;翻译讲习班&rdo;，同时举办&ldo;函授科&rdo;，重新开展对华工的教育。1916年末，蔡元培回国任北京大学校长，华法教育会其他成员也相继回国。从此，华法教育会开始把青年送往法国，造就勤工俭学的优秀人材。留法勤工俭学运动正式开始。二、开端鸦片战争以后的近百年中，中国的知识分子为了寻求改变国家命运的道路，历尽坎坷。他们曾努力学习西方资产阶级的政治和文化，以为这些东西可以救中国。但事实证明，康梁的一套维新主张、孙中山的旧三民主义等等都是行不通的。辛亥革命虽然使封建专制奴役下的人民群众在精神上得到一次解放，但是民主共和的希望转瞬即逝，中华民族仍然处于高压专断和愚昧之中。1915年，《青年》杂志（即后来的《新青年》）创刊，新文化运动对封建文化发起了猛攻。广大青年知识分子冲破了旧礼教、旧道德的禁锢，掀起了学习新思想、新文化的热潮。1917年，俄国十月革命的胜利和欧洲其他国家的革命成功给中国人民，特别是革命知识分子带来了民族解放的新希望。革命先驱李大钊指出：&ldo;须知今后的世界，变成劳工的世界&rdo;，&ldo;我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人&rdo;。先进青年开始否定&ldo;万般皆下品，唯有读书高&rdo;的传统观点，抛弃轻视劳动的观念。1919年五四运动爆发了。青年学生投身革命的洪流，成为运动的急先锋。在斗争时，

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他们看到中国无产阶级第一次登上政治舞台即显现的巨大力量。在北洋军阀的统治下，在国内的工读互助团，工学会等实践，都纷纷失败。青年们再一次产生了远离祖国去追求救国救民真理的想法。新生的苏维埃是最为向往的，但难以实现，只有法国‐‐&ldo;自由、平等、博爱&rdo;的故乡，才允许勤工俭学，半工半读，再加上赴法勤工俭学会等组织的倡导，于是，赴法勤工俭学运动就蓬勃兴起了。蔡元培就任北京大学校长后，首先着手重建赴法俭学会。发起人除前文提到的蔡元培、李煜瀛、吴敬恒外，还有马景融，蔡分时、刘鼎生、白玉麟、罗伟章、吴玉章等人。他们仍然开办赴法俭学会预备学校，还在《东方杂志》、《新青年》等主要杂志上刊登招生广告。在1917年8月，位于北京宣武门外储库营的预备学校开学时，蔡元培、汪兆铭、吴玉章等人都登台演讲，宣传赴法留学的意义。最后发言的吴玉章，详细讲述了华法教育会提倡赴法勤工俭学的目的，包括四个方面：即扩展国民教育，输入世界文明，阐述儒家哲理，发展国民经济。可以说这一时期的赴法留学与前一阶段相比，没有增添任何新的意义，仍然处于对劳动者的启蒙阶段。华法教育会努力把在法国产生的&ldo;勤工俭学&rdo;运动推广到全国。1917年秋，&ldo;保定各乡、村勤工俭学会初级预备学校&rdo;开业。学校主要招募农村子弟，在短暂的1年&ldo;勤工俭学&rdo;活动中，对他们教授法语，并通过实习学习一些制造技术，准备到法国&ldo;以工求学&rdo;。华法教育会还打算建立&ldo;高级预备学校&rdo;，附设于其他中学或实业学校，学时2至3年，进行法语和工业知识的教育，以期取得和法国工业实习学校一样的效果。但这种&ldo;高级预备学校&rdo;由于种种原因，迟迟未能建立。赴法勤工俭学不仅可以如蔡元培所希望的，弥补中国教育的不足，而且可以为中国民族工业培养熟练工人和工程技术人员。因此，当时实业界人士普遍地支持勤工俭学运动。如商务印书馆发行所所长王显华、渐江财阀钱永铭、中国实业银行的李雍等人都同华法教育会有关系。大批青年能够赴法并得以生活，是与国内实业界的大力支持分不开的。1918年6月，湖南&ldo;新民学会&rdo;的代表蔡和森到北京了解赴法事宜。新民学会，1917年开始筹备，1918年4月正式成立。它是一个以寻求&ldo;救国救民真理&rdo;、&ldo;改造中国&rdo;为宗旨的团体。他们专门开会讨论了赴法留学事宜。蔡和森来到华法教育会，却被以&ldo;人数有限&rdo;的借口拒之门外。蔡和森决心靠自己努力创建组织。毛泽东本人也怀着到北京接受新思想的愿望，1918年9月同其他20多人一起到达北京，为赴法勤工俭学做准备。与湖南一样，四川、广东、江西等全国各地的青年，为了寻求改造社会的道路，为了赴法勤工俭学，都赶到北京询问情况。毛泽东、蔡和森与华法教育会进行交涉，在蔡元培的帮助下，长辛店京汉铁路工厂开办了留法俭学班。北京大学、保定育德中学及成都、长沙、上海等地都成立了这样的预备班。到1919年3月，全国成立预备班的地方达到了20余处。进入预备班学习后，毛泽东、蔡和森等人便开始为赴法旅费和各项手续四处奔走。在国内为赴法勤工俭学开展的各项活动，培养了青年自主、独立的进取精神，也给青年提供了一个向工人学习的极好机会。1919年4月到5月，《新青年》编辑了马克思主义研究专号，《每周评论》译载了《共产党宣言》的一部分，《晨报》副刊开辟了马克思研究专栏，积极地介绍马克思主义。这样，当预备班结束时，青年们已经掌握了初步的马克思主义知识。蔡和森到法国前后，已具有了无产阶级专