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第9章（第1页）

小孩一哭就会有麻烦，大人要拿糖或玩具哄他，或打他。小孩是一个感知者，长此以往他觉得只要笑，就有玩具、有奖励，于是他便笑得多了。理性固然在此生长，不巧虚伪也同时滋生出来了。

我们的教育是从一个一个片段去做的，它本身就存在着不足，那么对于我们的接受者也是一个片断一个片段接受的，如知识分出数千种学科，而每个人又依爱好修习不同的学科，每个人都认为自己学习的是整体知识。实际上这些只是局部的局部，分支的分支。这些省去了前因后果，省去了背景的教化，如大人教小孩不能玩火，就那么一句话，不解释为什么不能玩火，当然，解释了小孩也听不懂，故在小孩被烫后才渐渐知道真不能玩火。这就遗留下一个问题，在小孩身上，人是习惯的动物，于是小孩便在一系列的规定里被塑造成了束缚型的人。小孩子为了取悦大人、老师等，其目的是为了获得好处，但这种心思行为多了，他便成了迎合型的人了，成了圆滑型的人了。我们长期对小孩进行枯燥的说教，从而渐渐扼杀了小孩的兴趣，扼杀了小孩的感知力。当然，除了被教成迎合型的人之外，我们还被各种各式省去了前因后果的&ldo;好心&rdo;教育，教成了刻板的人、狡诈的人、冷漠的人、胆小的人和疯狂的人等。

在传统教育中，我们的绝大多数人忽视了一个最起码的目的‐‐把人教得活生生，教得生龙活虎，教得对生活充满激情。而现实却恰恰相反，你只要到大学生就业分配的招聘现场看看，便知道教育方式还存在多大的不足。当然我们不能一味指责教育，因为任何存在形式都会有它本身的不足。

假如我们的教育是面向未来的教育，于是在这种一切为了未来的教育中，我们被教成了准备型的人，我们只要看看现实生活中，谁都在为明天作准备，都希望通过今天的付出，明天一定会过上好日子。我们一直在等，如一个女人年少的时候希望考个好学校，以后找个好工作。工作找到后又希望找个好老公，好老公找到了又希望生个好儿子，好儿子生出，又希望儿子考个好学校，又为儿子找个好工作，又等儿子成家立业，一个循环下来，操劳过度，华发早生。生命没有一分钟活在此时此刻，一生都陷在为明天的准备之中。有准备就有担忧、有悲惧。

活在未来之中，自然也就是活在恐惧和忧虑之中了。类似这样有极大副作用的方法，是学校教育、是局部教育和片段教育本身所无法根本解决的。

总之，父母爱孩子，惟有孩子以大人期许的方式表达时，才会爱他。于是在小孩身上强加了无数的不自然的东西，你今天的头脑里的片段的内容都是不同时期被加入的。你的头脑就成了不真实的了。当那个分裂太大的时候，你就无法连接起来了，你会完全忘掉你真实的本性，你会变成一个虚假的人，而你本来的面目就丧失了。同时，你也不愿意重操本来的面目，因为重操它时，因为它太真实了，因而，这个社会有许多人都会反对你。

任何完整的人都有三种能力需要开发，一是知觉感悟能力，二是逻辑分析能力，三是灵性穿透能力。而我们今天的教育，尤其是东方教育只强调了逻辑能力的培养。所以我们大都是能力发展不足的人，西方人为什么那么幽默生动，是因为他们在这一点上、在知觉教育上有足够的开发和开放。

第6章执偏‐‐芝麻与西瓜（4）

文明的本意是教我们活得更真实，而事实上它却成了一项不真实的训练。而我今天写的这些文字，是愿你走向真理，回归真实的一种有效方法。我没有强调逻辑，因为逻辑人们在学校教育中已得到足够的开发，我在此有两层意思：一是我大咳一声，让人们警醒起来，不要成为一个被人主宰的生灵;二是不要舍本逐末，走向极端。我就是要人们了解这个阻碍人生圆满的大障碍，一旦你了解了，很多事便会马上改变，很多行为观念就会马上改变，从了解真相的那一瞬起，你就会成为突变中的人。

生活片段：

这是一张普通的床。

床上睡着一个虎头虎脑的小男孩，他叫明杰。

朝霞东升，小鸟欢唱。

乡间的早晨，空气新鲜，此时明杰睡意正浓。

他母亲在大吼。

起床，再不起床，你给我小心点。

显然母亲是在叫小孩起床上学。

这是在关心他，但方式是粗鄙的，失败的。

他醒了。

他脸上露出惊恐的神色。

显然，他这么怕，可能是习惯形成的结果。

为什么会这样?

他有一个严厉的母亲。