话说孙大圣几个继续赶路,很快又见到了一处所在,跟宫殿差不多的。?
猴儿一看,气派不小啊,但不是王侯第宅豪富人家,却象一个庵观寺院。
结果到跟前一看,原来是个道观名叫“黄花观”。进去之后,看见个老道正在搓药丸哩。
三藏见了,厉声高叫道,“老神仙,贫僧问讯了。”这唐僧抖起来了啊。不像原先那么温文尔雅了,因为他知道,得拿出派头来,否则人家恐怕瞧不起你的。
果然那道士就是吃惊,赶忙降阶迎接。那长老自然得意了,就跟着进去大殿之内,那个道士吩咐看茶。
结果呢,原来前面那盘丝洞七个女怪与这道士同堂学艺,已经先跑来了的。知道唐僧来了之后,就让童子去悄悄将师兄给提溜过来。
那个小童十分有经验了,便丢个眼色,那道士就明白了,便客套一下,来找师妹们问问怎么回事啊。
那个道士说的话,就耐人寻味了,“你们早间来时,要与我说什么话,可可的今日丸药,这枝药忌见阴人,所以不曾答你。如今又有客在外面,有话且慢慢说罢。”
什么药不能见到女人哩,肯定是春阳药物一类的了。看来这个老道也不是个好东西呀,后来就知道了这是个蜈蚣精啊。
妖怪们说,这件事就是跟客人来有关系的。道士笑道,“你看贤妹说话,怎么专为客来才说?却不疯了?且莫说我是个清静修仙之辈,就是个俗人家,有妻子老小家务事,也等客去了再处。怎么这等不贤,替我装幌子哩!且让我出去。”
老吴这是借着贼道的嘴巴在损陶仲文哩,用猴儿的说法,老陶是个火居道士。
妖怪们一提来的是和尚,而且唐僧肉还挺有营养的,猪八戒还调戏自己来着,道士就要给师妹们报仇。就找出来毒药,揌进几个红枣里面,做个毒枣茶,准备让唐僧几个给喝了。
这个道士明显不认识孙悟空他们,还以为猴儿是小师弟呢。结果大圣眼尖,就看见老道的茶和自己几个的不一样啊。心里起疑心就想换换,唐僧看猴儿闹腾就给制止了。悟空觉着不对劲,就没喝。不想三人都就中毒了,这大圣情知是毒,就和妖怪斗在一处了。
惊动那里边的女怪,他七个一拥出来,吐丝想把猴儿也给逮住的。
悟空见势不妙,就先跑了。觉着妖怪太厉害,就又将那土地老儿给拘来了。土地告知那七个女妖是蜘蛛精。
猴儿一听就高兴了,知道是蜘蛛精就好办了。变了许多小猴儿出来,又弄出来几十个双角叉儿棒,一齐使劲儿,就把蜘蛛丝给绞断了,还将蜘蛛精都给拖出来了。便让悟空都给打死了,
那道士也出来,却是剥了衣裳,两胁下有一千只眼,眼中迸放金光,十分利害。
行者慌了手脚,只在那金光影里乱转,还扑的跌了一个倒栽葱,脑袋的顶梁皮都撞软了。这个金光煞是厉害呀,猴儿的脑袋那么硬都给碰软了啊。
只好变做个穿山甲,往地下一钻,就钻了有二十余里,方才离开险地。猴儿不禁眼中流泪,感叹不已。悟空为什么要哭,是为了唐僧几个么,有这么简单么?
这个时候,一个妇人,身穿重孝,左手托一盏凉浆水饭,右手执几张烧纸黄钱,从那厢一步一声哭着走来。妇人噙泪道,“我丈夫因与黄花观观主买竹竿争讲,被他将毒药茶药死,我将这陌纸钱烧化,以报夫妇之情。”
那妇女道,“那道士本是个百眼魔君,又唤做多目怪。须有一位圣贤,他能破得金光,降得道士。千里之外紫云山千花洞。洞里有位圣贤唤做毗蓝婆。他能降得此怪。”
原来是黎山老母前来点化了,顺便说了自龙华会上回来,见你师父有难,假做孝妇,借夫丧之名,免他一死。你快去请他,但不可说出是我指教,那圣贤有些多怪人。龙华会是甚么东东,一般指佛诞日,四月初八日。但是道教也有类似的说法,一般指的是蟠桃会。
但是黎山老母有点过于投入剧情了吧,好像真的是在哭丧一般。至于嘛,大可变作其他人物,交代去找毗蓝婆就行了的。看来,这个龙华会肯定另有文章的,映射的决计不可能是蟠桃会。因为蟠桃会是个热闹的欢乐聚会啊,和黎山老母不久前表示哀悼明显是格格不入的。
这个黎山老母在西游记中到底映射了甚么人物,现在还真是一头雾水的。不过也别着急,慢慢往下看,或许能够琢磨出来哩。
悟空道谢之后,就去找毗蓝婆去了。是个优雅的隐居好在啊,大圣见一个女道姑坐在榻上。你看他怎生模样—头戴五花纳锦帽,身穿一领织金袍。脚踏云尖凤头履,腰系攒丝双穗绦。面似秋容霜后老,声如春燕社前娇。腹中久谙三乘法,心上常修四谛饶。悟出空空真正果,炼成了了自逍遥。正是千花洞里佛,毗蓝菩萨姓名高。
毗蓝婆,佛家的意思是一种罗刹女,是负责世人消除毒患的,所以毗蓝婆菩萨给唐僧三人能够解毒就可以理解了。
那么我们早就知道了的,毗蓝婆菩萨其实映射了明代宗的前皇后汪氏,后来因为反对立朱见济为太子,便给废了的。那当然衣着不凡的,本来是信道的,结果却隐居在家念佛了。也顺带着自己的二女儿也心归沙门,矢志不嫁。
毗蓝婆听说猴儿已然皈依佛家,便道,“几时皈正?恭喜,恭喜!”行者说明来意,菩萨道,“是谁与你说的?我自赴了盂兰会,到今三百余年,不曾出门。我隐姓埋名,更无一人知得,你却怎么得知?”
这些都是佐证,毗蓝婆就是映射了一个心烈正派的好皇后呀,可惜丈夫没有眼光呀。因为考虑到丈夫的皇帝来历问题,加上贤德正统观念的影响,便强烈反对明代宗废黜明英宗的儿子朱见深的太子位,而被朱祁钰废为庶人。在明代宗景泰三年,汪皇后劝谏,“若此,恐碍监国名。夫犹是祖宗之天下,已代之为帝而反其子,让也。让则公,公则贤名皆归之。”上怒曰,“谓见济非而子耶。”朱祁镇自然大怒,认为朱见深不是汪氏的儿子,所以汪氏便提出反对,是有嫉妒的意思,便不久废了汪氏的皇后位置,也是明代宗最大的败笔啊。
明英宗复位后,复称汪氏为郕王妃。朱祁钰去世后,汪氏也被免除殉葬,从宫中迁至郕王府,寿八十而终。那么这倒的确是明英宗的一个闪光点,这点做得还行。但是接下来,明英宗就显得有些过分了,老是欺负自己的弟妹还有侄女的,不算皇帝本事哈。
汪皇后善良贤惠,在1449年京师保卫战后,下令军士将战死的士兵和无辜的百姓给收敛埋葬。汪皇后也时常安慰明英宗的老婆钱皇后,平时也照顾有加的。
那么明代宗逝世后,明英宗打算让汪氏殉葬,然而大学士李贤不赞同,以汪氏已废幽禁深宫,况两女年幼,应不予殉葬。据说在钱皇后的帮忙下,汪氏带了不少钱财搬到以前的王府居住。
有个小故事,一天明英宗想起自己有一件玉玲珑的宝贝来,听说被很可能被汪氏拿去。汪氏怒曰,“是实有之,但景帝虽废,亦尝为天子七年,一腰系,何不可消受,乃迫取耶。且景之天下尚归之上,何有此数片玉。当上索时,吾实怒而投之井矣。”竟将玉玲珑丢进井里了,明英宗枉为儿男,就没收了她从皇宫带走的全部财物。
1464年明宪宗朱见深即位,对汪氏就很是相当照顾的。大臣们也十分敬重这位烈女子,后来到了明武宗时候,汪氏薨逝,学士王鏊建议道,“葬以妃,祭以后。”
有道是忠义节烈人人敬,巾帼亦不让须眉啊。那么老吴就很敬仰这位汪氏皇后的,这才在西游记里面描述的道姑打扮,佛家菩萨,隐居不出。那么毗蓝婆提到三百余年前的盂兰会,在不久前黎山老母说的龙华会,这是在提示甚么呢?想来想去,只有一种解释能够最说得通,那就是这两个会其实说的是,明代宗葬于西山那天。那当然毗蓝婆-汪氏参加了丈夫的葬礼之后,就深居简出了,本是信道之人却整日念佛经度日,唉,亦是可怜人,也是一种所谓的造化呀。