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第616章 祺陀凯图王遇见至尊（第2页）

SB6。16。36：从宇宙展示的最微小颗粒——原子，到庞大的宇宙和物质能量总体，您无所不在；您存在于这一切的开始、中期和结束阶段。尽管如此，您仍是永恒的，没有开始、结束或中期。您的存在于这三个阶段中被感知到，因此您是永恒的。在宇宙展示之前，您作为原始的力量而存在。

SB6。16。37：每一个宇宙都由土、水、火、气、空间、整体能量和错误的自我意识（假我）这七层元素覆盖着，每一层都比前一层厚十倍。除了这个宇宙外，还有数不胜数的宇宙，尽管它们大得无边无际，但在您之中却如原子般四处移动。为此，您被说成是无限的（阿南塔）。

SB6。16。38：啊，至尊主，至高无上的人！渴望感官享乐并崇拜各种半神人的无知之人，不比人形动物强。他们的动物习性使他们没能崇拜您圣上，而是去崇拜那些不过是您荣光中的小火星般微不足道的半神人。整个宇宙毁灭时，包括半神人在内的一切都随之毁灭，从半神人那里得到的祝福也会落空。这就像不再有实权的君王所拥有的高贵地位。

SB6。16。39：至尊主啊！您是一切知识的源头并超越物质属性，致力于满足感官享乐之物质欲望的人，如果用其拥有的物质财富崇拜您，便不会再投生到物质躯体中，就像被油炸过的种子不会再发芽长成植物一样。生物受物质自然的制约，才会重复经历出生与死亡，但由于您是超然的，愿意在超然的存在中与您联谊的生物，将摆脱物质自然的环境。

SB6。16。40：不可征服的人啊！当您讲述对得到您莲花足庇护的人来说是纯净宗教系统的奉爱宗时，那是您的胜利。像在自我中得到满足的圣人库玛尔四兄弟那样毫无物质欲望的人，为摆脱物质污染而崇拜您。换句话说，他们为得到您莲花足的庇护而接受奉爱宗的程序。

SB6。16。41：除了奉爱宗，所有其它形式的宗教都充满了自相矛盾，都在功利性活动的结果及"你和我"及"你的和我的"之区分概念的控制下运作。《圣典博伽瓦谭》的信奉者没有这种意识。他们都具有奎师那知觉，始终想着他们是奎师那的，而奎师那是他们的。世上有其它盘算着杀死敌人或得到神秘力量的低等宗教体系，但这种充满了激情属性和嫉妒的宗教体系是不纯洁和短暂的。由于它们其中满是嫉妒和羡慕的目标，它们的内容也充满了非宗教的内容。

SB6。16。42：一个使人对自我和他人产生嫉妒及敌意的宗教体系，怎么能利益自我和他人？信奉这样一个体系有什么吉祥？真正能得到什么？因嫉妒而使自己或他人痛苦的人，从事非宗教活动，激起您的愤怒。

SB6。16。43：我亲爱的至尊主，《圣典博伽瓦谭》和《博伽梵歌》中记载了按您的观点给人规定职责的教导，那些教导从不偏离生命的最高目标。那些在您的监督、管理下履行规定职责的人，平等对待动与不动的众生，不作高低之分。他们被称为阿尔延人（雅利安人）。这样的阿尔延人崇拜您——至尊人格首神。

SB6。16。44：我的至尊主！对一个人来说，通过看您而立刻去除一切物质污染并不是不可能的事。不要说亲眼看您了，仅仅是聆听您圣上的圣名哪怕一次，就连最低级的人（昌达拉）都能清除所有的物质污染。既然这样，有谁在看到您后，还去除不了物质污染呢？

SB6。16。45：因此，亲爱的至尊主，仅仅通过看您，总是塞满了我的思想和内心的一切罪恶活动的污染及它们的结果——物质执着和贪图物质享乐的欲望，现在就已被清除了。伟大的圣人纳茹阿达·牟尼所预言的一切都不会落空。换句话说，我能见到您是接受纳茹阿达·牟尼训练的结果。

SB6。16。46：不受限制的至尊人格首神啊！您是超灵，因此很清楚每个生物在这个物质世界里所做的一切。有太阳在时，萤火虫的光并不能起到照明作用。同样，由于您知道一切，在您面前没有需要我告知的事。

SB6。16。47：我亲爱的至尊主，您是这个宇宙展示的创造者、维系者和毁灭者，但太物质化、总是孤立看事物的人，不具备能看您的眼睛。他们无法了解您真正的地位，所以得出结论说，宇宙展示并不依赖您的财富。我的至尊主，您至纯至粹，完全拥有所有的六种财富。因此，我恭敬地顶拜您。

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SB6。16。48：亲爱的至尊主，继您的努力之后，主布茹阿玛、因铎和宇宙展示中的其他主管，才忙着从事他们的活动。我的至尊主，在您感知物质能量后，感官才开始感知。至尊人格首神像顶芥末子一样将所有的宇宙顶在头上。我恭敬地顶拜您——有着千万个头的至尊人物。

SB6。16。49：舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：库茹王朝最优秀的人——帕瑞克西特王啊！至尊主——至尊人格首神阿南塔戴瓦，对维迪亚达尔的君王祺陀凯图敬献的祈祷十分满意，于是给予他如下的回答。

SB6。16。50：至尊人格首神阿南塔戴瓦回答说：君王啊！作为接受伟大的圣人纳茹阿达和安给茹阿讲述有关我的教导的结果，你具有了完整的超然知识。你因为接受过灵性科学的教育，所以现在能面对面地看到我。因此，你现在完美了。

SB6。16。51：动与不动的一切众生，都是我的扩展，而且都是与我分开的个体。我是众生的超灵，他们之所以存在，是因为我展示了他们。我是"欧么卡尔"和"哈瑞-奎师那、哈瑞-茹阿玛"等超然声音震荡的形象，我是至高无上的绝对真理。超然的声音震荡，以及神像永恒极乐的灵性形象，这两种我的形象，是我永恒的形象，而且都不是物质的。

SB6。16。52：在这个被受制约的灵魂认为是快乐资源的物质世界里，受制约的灵魂变得膨胀，认为自己是物质世界的享受者。同样，物质世界在生物体中作为享乐的源泉展开。就这样，他们双方都扩展，但由于都是我的能量，所以都有我存在其中。作为至尊主，我是这些结果的原因。人应该知道，他们都在我之中。

SB6。16。53-54：人在沉睡时做梦，在自己的内在看到高山、大河或甚至是整个宇宙等许多其它事物，尽管它们离得很远。等他醒来时，他看到自己在一个人体中躺在一个地方的床上，然后看到自己身处在各种情况中，属于特定的国家、家庭。等。无论是沉睡、做梦和醒着，所有的状态都是至尊人格首神的能量。人在这些情况下应该始终铭记最初的创造者——不受一切影响的至尊主。

SB6。16。55：要知道我是至尊梵——无所不在的超灵，通过我，沉睡的生物能了解他做梦的情况，以及超越物质感官活动的快乐。也就是说，我是沉睡生物活动的起因。

SB6。16。56：：如果一个生物体睡觉时所做的梦只有超灵看到，那个不同于超灵的生物怎么可能记住梦的活动？一个人的体验无法被他人所了解。所以，真相的了解者——询问梦中和醒着时所发生情况的生物，不同于在各种环境中的活动。那了解真相的人是梵。换句话说，生物和至尊灵魂都有认知的品质。因此，生物也可以体验他在睡梦中和清醒时所从事的活动。在两种情况下，认知者都没有变；他在质上与至尊梵一样。

SB6。16。57：当生物认为自己与我不同，忘记他与我在质上一样，都是永恒、极乐并充满知识时，他的受制约的物质生活就开始了。换句话说，他不将自己的志向与我保持一致，而是关注他的妻子、孩子和物质拥有等躯体的扩展。就这样，透过他行为处事的影响力，他一个一个地更换躯体，重复经历死亡。

SB6。16。58：人通过学习韦达文献和实践其中的教导认识自我，从而达到人生的完美。这对出生在虔诚之地（巴茹阿特大地）上的人来说尤其可能。出生在这样一个有利的环境中但却不了解自己的人，无法达到最高的完美境界，哪怕在高等星系中过着高贵的生活也不例外。

SB6。16。59：记住在追求功利性活动结果的活动领域中所面对的巨大烦恼，记住自己是如何从事物质活动或说按照韦达文献中的推荐从事功利性活动，但得到的却是违反自己愿望的结果，有智慧的人就会不再想要从事功利性活动，因为这样的努力并不能使人达到生命的最高目标。另一方面，如果一个人不怀追求功利性活动结果的欲望行事；换句话说，如果他忙于从事奉爱性的活动，他就能摆脱痛苦的处境，达到生命的最高目标。考虑这一点，人应该终止物质欲念。

SB6。16。60：作为夫妻，男人和女人一起制定获得快乐、减少痛苦并以多种方式高兴地工作的计划，但由于他们满怀欲望地活动，这些活动永远都不曾是快乐的泉源，他们也永远减少不了痛苦。相反，这些活动是巨大痛苦的起因。

SB6。16。61-62：要明白，对自己的物质经验感到骄傲的人所从事的活动，只会带来与这种人在醒着、睡眠和深度睡眠时所构想的结局相反的结果。应该进一步了解，虽然物质主义者很难察觉到灵性的灵魂，但他却超越所有这些情况。人应该靠他识别力的力量，放弃想要在今生和来世得到功利性活动结果的欲望。人应该以此方式体验超然的知识，成为我的奉献者。

SB6。16。63：努力达到生命最高目标的人，必须敏锐地观察至尊绝对的人，以及因为整体与部分的关系而在质上与至尊人一样的生物。这是对生命的最高理解。没有比这更清楚的真相了。

SB6。16。64：君王啊！如果你接受我的这个结论，不依恋物质享乐，信心坚定地依靠我，从而变得精通并完全明了知识，把它实际还用到生活中，那你就将因为回到我身边而达到最高的完美境界。

SB6。16。65：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：这样教导祺陀凯图并担保他以此方式变得完美后，作为至高无上的灵性导师、至尊灵魂的至尊人格首神桑卡尔珊，从祺陀凯图看到祂的地方消失了。

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