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第六卷 第十七章 爱你的存在（第1页）

我们学到“知识就是力量”——科学和研究是推动我们前进的因素。不过当我们环顾四周，却发现彼此越来越疏离，尽管有因特网和手机，彼此却失去联系。而日常生活则被各式各样的新奇玩意儿掌控。人们没有勇气任自己的电话响个不停，总是强迫性地要接起电话，我甚至认识找不到手机就开始惊慌的人，所以他们又多买了一支，好确定没有漏接任何一通来电。小我会拼命努力，以求一直受到关注。然而，灵魂却需要停工期，需要时间反省，需要时间探索内在，需要时间从杂七杂八的东西中将重要的东西筛选出来。我们不应该避开寂静，而是应该把它找出来——找出勇气关掉手机，也找出勇气在你替内在世界补充能量时，对外在世界说“我没时间”。

目前科学正把海洋和外层空间的疆界往外推，为了累积知识，我们耗费了数十亿美元。但医学正不断远离人类，对人们的健康造成极大伤害，大到让医疗失误被列为人类主要死因第三名，仅次于癌症和心脏病。2003年11月，医学博士乔?马里达发了一封电子邮件，谈到美国医疗照护的最新情况，标题“医疗致死”颇有揭发内情的味道。其中大部分信息来自2000年刊登在《美国医学会期刊》中的一篇文章，作者是医学博士芭芭拉?史坦菲尔德。那些统计资料颇惊人：有22。5万因为医疗处置和失误而死亡。实际数字更高，因为其他死因也可能涉及医疗致死。为什么这么多人死于正规医学领域？因为医学界的人走进了不重视心智和灵魂之类面向的死胡同。医生试图从“硬件”介入，但其实他们应该在“心”上面下工夫。教导人们发现并应用自己与生俱来的疗愈力量很重要，应该获得更多资助。拥有宇宙飞船和卫星相关知识很棒，不过了解我们内在的宇宙才是我们最需要的。

正当我们受到宽屏幕电视轰炸的时候，心智的屏幕却缩小了——以小我为中心的行为，再加上把重心摆在物质上，而不是优先考虑灵魂，就会导致这种状况。我们有强力的真空吸尘器，能够用高速吸尽大量灰尘。但同时，我们自己却有成堆应该清除但尚未解决的冲突、思维和情绪。医学透过安装心律调节器，挽救了许多心脏病患的生命。然而，假设我们换装“平静调节器”，那就不需要其他所有的调节器了，而唯一真正的“平静调节器”就是在自己内在找到平静和喜悦，找到那颗灵性的心，并治愈灵魂。这么做可以治愈并避免许多疾病形成。不对自己下工夫的最大借口是没有时间。我们为忙碌而忙碌，忙到未尽监督之责。我们在优先级的迷宫中迷失了自己，把优先权给了不相干的事物。而不是着重内在成长。结果。我们完成的事物变少了。体验到更多压力，终至四处乱跑，直到疾病强迫我们往回走几步，暂停一下。

我们的思绪主要放在未来。而不够安住在当下。这种不健康的注意力造成压力，而压力导致疾病、疲劳和退化。当问题（挑战）出现时，我们试图找出解决之道，却不去检视这个问题一开始为什么会存在。只要我们不仔细查看隐藏在表面之下的东西，我们就会强迫自己到处乱跑，想尽办法却无法打败那些症状。

灵魂是记录并保留我们情绪实相的数据库（情绪实相是我们体验人生的方式），它借着吸引力让我们能够解决过去问题所处的情境，以此来共同创造我们的人生。灵魂运作的方式和小我相反，小我的目标在避开痛苦的情境和冲突。灵魂则促使我们迎向对立，这是极大的矛盾。小我希望我们跟着感觉不错的事物走，寻求虚假的和谐，并否定真理；灵魂则不断对我们发出信号，并影响我们的直觉。希望引导我们朝冲突前进，这样才可以面对冲突。无论你遇见谁，他都是对的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能，绝不可能以其他的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在要是我当时做法不一样…那么结果就会不一样。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。已经结束的，已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟，你明白没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。善待自己，爱你的存在，让自己快乐。

开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下。

如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性

“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。

开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人。一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即见如来”。

释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生。如去是灭。不来不去就是不生不灭。如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。

道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变。只能被认识。

所以佛的本意是觉者，即悟道的人。自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的。修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。修行没有出期。觉悟只在一念，“万般神通皆小技，惟有空空是大道”。

开悟的人心不离身，身心合一。不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己。如何修自己？修的是谁？道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。

谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。

不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！

开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在。

开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。

心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧

放下曾教导，帮助别人的念头，别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，欣赏的是自己的“才智”。

放下自己做的种种功德和好事，一切都是过去，今天的善良，不代表明天的善良。尽量每天都怀慈悲善良心，忏悔每个今天做的错事，错念头。

老师的成就不代表个人的成就。放下自己曾经拜哪位大德为师的经历，放下与多少位法师结了善缘的经历，老师的智慧和成就，不代表自己能成就能觉悟啊。光环是人家的，我们借光沾了老师的名，可是自己若不认真修行，也是枉然！

放下想让别人认可自己的心，心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧。劝自己不要老想做最好的，凡事尽心努力。

圆满是真实的，圆满是事实本身。再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；再美丽的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。

开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关。

开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下。