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第37章 给大鸨正名（第2页）

【这样说来，古人也没说错啊！】

【山哥到底古人说的是哪一种鸨类啊！】

林青山正色道：“不管是哪一类，其实原因都不在它们！”

“《诗经。鸨羽》中写道；肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？”

【这是什么意思？】

【山哥能不能解释解释！】

林青山笑了笑；“这诗描写的是古时候的一种现象！”

“在先秦时代，鸨的声名可是要比后来好很多。《诗经。鸨羽》就是借在道路上急奔的大鸨来代指为公事奔忙的人们。”

【还有这种说法？】

【这诗写的是大鸨？】

林青山点点头；

“在先秦，奉行的是“小国寡民”。那时国家的体量都不太大。”

“商朝有所谓“八百诸候”，周朝的诸候国也有七十一个之多。这些国家的面积很多也就相当于现在华国的一个县、市的面积。”

“那时候国家需要征调民夫，一般都是在本乡本土招人，时间也不会持续太久。当时的很多君王不依农时，大搞各种劳民伤财的建设。”

“这就使得很多民夫都往来于，家乡通往工作地的路上。时间一长，让他们感觉到为了“王事”，丢下了亲人，于是心中产生了哀伤。”

“看到路上同样成群结队的大鸨，心中难免产生共鸣。特别因为大鸨就像雁类一样，是一种行走很有次序的鸟儿，这一点和人类队伍的行列更是相同。所以当时的人有此感叹，写下《鸨羽》也就不奇怪了。”

【原来是这样！】

【原来是借大鸨描写当时的社会环境啊！】

【既然最早大鸨名声不错，那么后来怎么会急转直下呢？】

林青山解释道；

“那是因为到了后世，情况发生了变化。”

“首先，国土面积的增加，让这些“征夫”往来家乡与工作地的距离更远。征发也从常年的日常劳役，向定向的长期服役过度，军人也从“举国皆兵”向职业军人转变。”

“一去数年，有的直接埋骨他乡，有的当兵到老到死。而军人的成份也从贵族变成了文化水平相对不高的平民。”

“对于这些人，他们更重视“利”，而少有诗化的心情和能力。相对而言，在外经常为国事奔忙的男性就少了，但与此同时，另一项制度却兴起来了，那就是官办的营妓制度。”

【官办营妓？】

【妓院还有官办的？】

【那时候真开放！】

林青山摇摇头，无语道：“这么惊讶干什么，这是当时社会的常态。有男性就有男性需求，那就是女性。这在当时是正常的，而且最早的妓院就是我们国家发明的，国家官办妓院的传说，始于春秋时的管仲，历时二千年，一直到现代的湾省才结束。”

【长见识了！】

【真是！第一次听说！】

“当时军队重点防御西北，北部等地。那时候就有了对女性单独管理的军妓营，而这些军妓很大一部分来源就是犯罪官员的家属。”

“当时为了接待高级军官，军妓营肉食需求也大。正好驻军的地方就是大鸨的高产区。大鸨虽然名声不太好，但它的肉粗而味美，脂肪多。是世间美食，有“上有天鹅，下有地鵏”之说。”

“而地鵏说的就是大鸨。据说，袁世凯最爱吃的就是“红烧地鵏”，这普通人吃不到的食物，自然成为这些军妓们款待贵客的首选。”

“于是大鸨与社会最底层的营妓产生了联系，这就成了其名声一落千丈的缘故。”

“这些营妓的客人，可能不曾听过《鸨羽》之诗，但对于盘中的鸨肉一定会印象深刻，于是就把这种印象带往了全国。”

“种种原因之下，大鸨‘万鸟之妻’的说法也就流传了下来。”