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第1087章（第1页）
听了这稀奇古怪的话，我摇了摇头道，听不太明白。
庄羽道，清醒的时候干着虚假的无用的事情，岂不是在做梦?所以说，清醒的时候不一定是清醒，可能是在做梦。做梦的时候看似是在做梦，有可能是对心理的补偿，比如我希望得到什么，就梦到了什么，这种心理补偿让人在夜晚心理平衡，对人来说，岂不是有用?
我说，你这话就玄了，什么叫虚假和无用的事情呢?
庄羽笑道，分清做梦和清醒，分清真与假，恐怕只有像黄帝、孔丘、释迦牟尼、老子这样的人才能分辨吧。
我说，那你还不是跟没说一样。
庄羽笑道，虽然我不知道真与假，幻与真，但我知道人必须从&ldo;因为自己的无知&rdo;产生的幻象中挣扎出来，才能真正得到解脱和幸福。
我说，这个倒是真的。
庄羽道，人在清醒中清醒，就是觉醒，觉醒有八种方法，这八种方法，是在人清醒中（白日）的八种行为中产生的，事故刺激，是第一种方法，也叫变故刺激，像之前你经历的那些事情就是一连串的变故，让我们一个晕一个晕的，然后这些变故只是出现在我们面前的结果，它的背后有着出现这个结果的逻辑动因，所以就会让人产生思考，而思考恰恰是觉醒的最佳途径。
我说，你这么说，我倒有点明白了，觉醒应该就是在&ldo;醒中觉&rdo;，即人在睁眼的白日中观世间万象而觉悟。
庄羽道，你领悟能力比我强。
我说，你就别夸我了，说说剩下的&ldo;觉醒七法&rdo;吧，让我感悟感悟，说不定我能使用这种方法让自己内心的力量觉醒呢?
庄羽道，作为，获得，丧失，悲哀，欢乐，生存，死亡，外加此前所说的事故，就是觉醒八法。
我说，这话我怎么听着这么耳熟呢，呃……
我呃了一声，一拍大腿道，我想起来了，是《列子》这本书上所说的&ldo;觉有八征&rdo;，一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰死。（八征，八种状况特征）
庄羽笑道，你说的没错，这觉醒八法就是出自《列子》。
我说，这倒是奇怪了，这八种方式怎么让人觉醒?
庄羽道，在事故中思索来龙去脉，结果好坏，可避免事故。
以错为对者，会一错再错，以错为错者，会及时警觉，不断觉醒。
在别人的所作所为中看到对和错，成和败，以资借鉴。
在个人的获得与丧失中，别人的获得与丧失中，考察获得与丧失缘故，哪个是实哪个是虚。
在哀痛与欢乐中考察哪个是真哪个是假。
思考哀痛真的是哀痛吗?哀痛之中是否隐藏了欢乐?它会不会是欢乐的前奏?
