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第1034章（第1页）

当我们这个世界拥有光明之道的人越来越多，向外散发的光明精神力就越多。

当世界的光明精神在时间的推动下慢慢叠加，达到一个&ldo;精神爆破点&rdo;集中爆发的时候，就是整个世界大变的时候，任何一个微小的变化，都在酝酿着未来的巨大变化。

我说，邪恶的价值观，邪恶的巫师，从人类和自然诞生，扭曲了整个世界。那么，这个世界就需要光明的力量将这些黑暗精神力斩杀，如此人类才有美好的未来。

李大鬼道，你说的不错。事实上，我们所处的物质世界，永远不能和精神世界割裂开来，这两个世界永远是互为依存，互为转化，互相共鸣，互相共振的关系。

我点了点头，得意洋洋的道，既是如此，咱们在这里就可以提出两个概念了，一个是精神引力，一个是精神统一场。精神引力指得是世界古今中外所有思想家们的智慧，可以带动这个世界向着智慧的方向发展。精神统一场，指得是当整个世界的价值观统一，这个世界就变成了精神统一场，也就能达到世界大同。

曹有为道，你这一天天的，就你能，还下定义，你这要把定义说清楚了也行啊，搞的这么简单!

我笑道，灵光出现，立马要记录在案，记录在案就是老子的了，别人偷不走了。

曹有为这下可看不惯我得意洋洋的样子了，横了我一眼，道，你这叫浅薄，做人得谦虚。

我耸了耸肩，摊了摊手，一副我就这样，你能奈我何的样子。

李大鬼呵呵笑道，来宝小道友，之前听你所言，倒有点近道的意思，但听你这句话，就知道你距离大道远矣。

我说，怎么的?

李大鬼道，道出自然，理出人文，观天地以明道，察社会人文以明理。天下道理，莫不是寂然不动，存在于天地自然、社会人文之中，人不过是利用了自己的思维，自行观察，或者受到前人的智慧启发，发现了那么一点小道理而已。

虽然你发现了，但那也不是你的，你只是发现者，你发现了之后，只要不说，那是你自己的，但你死了也没说出来，那个道理就不是道理，就是无，就会被后来者发现，你说出来了，别人不承认，那也不是道理，别人承认了这道理，那道理就是大众的，而不是你的，这个你要搞明白，你越是认为你的发现是你自己的，它越成不了你的。

你看看人家老子和孔子，大才之人却谦虚的要死。

老子在传说中是骑驴逍遥而去，但最后迫不得已留下五千言。

这绝对是玩的一种欲擒故纵的&ldo;战术&rdo;，绝对是假的。

如果老子不想说，你就是打死他他也绝对不会说，我们后人肯定看不到《道德经》。

再说了，你制止任何人说话，你永远制止不了一个文人说话，他们会想尽一切办法，说他们要说的话，所以老子必然会说话，那骑驴逍遥而去的小故事，无非是后人对于道家一种潇洒自然之性的一种渲染而已。

再看孔子，整天谦虚的要命，老说自己只是继承了前人的学问而已，没有什么是他自己的。

最后结果呢，中国传统文化就儒道两家，再加上外来的佛教，才组成了儒释道三家并驾齐驱的局面……

第十九章伊甸精灵（4）

我听了这话，惭愧的学习曹有为的样子，挠了挠脑袋道，您老教育的是，不过您说的人法地，地法天，天法道，道法自然是啥意思，这话听起来的怪怪的?

李大鬼道，这句话出自《道德经》二十五章，主要描述老子发现道，并为之命名的一个章节，人法地说的是人按照地的标准来行事。

为什么呢?

因为大地生发万物具有德性，这说的是人要成为真正的人，就要遵循大地的法则行事，即必须有德行。

所谓地势坤，君子以厚德载物，就是这么来的。

地法天说的是，大地的运转是效法了天的运转!

天上有什么?

有日月星辰!

古人就是根据日月星辰的运转辨别四时八节，寒来暑往，秋冬收藏，所以认为地是跟着天转动的，才有地法天。

天上星辰生生不息的运转，从不停止，用于人事的话，就必然会有天行健，君子以自强不息的说法!

再次可以证明，古代的人文知识来源于古人思考天地自然现象得出的结论。

我说，那么天法道呢?

李大鬼道，这就要联系上文的老子为道命名的语句来看了，他说有物混成，先天地而成，强行为之命名，曰道。

也就说老子搞不明白&ldo;天&rdo;到底是从哪里起源的，经过思考发现，天背后可能有一股力量催生了天。按照现在的&ldo;科技理解&rdo;来说的话，就是宇宙大爆炸之前应该有一个力量催生了宇宙大爆炸。

老子就将这股力量强行命名为道。这跟基督教说天地是上帝造的是一个样子的。

既然道催生了天地，那么道就无处不在，所以才说，天又是效法道运转的。

而道这个东西又是老子思索天地万物，悟出来的自然原理，所以说，道又效法自然。

这是老子整个悟道的过程，整个思考的周期，即是从自然中感悟一个个的小道理，最后思维延伸到天的背后，得出道，然后又落实到自然万物中。