帝王小说网

第82章（第1页）

古人云：&ldo;世不生孔子，万古如长夜。&rdo;其实，长夜可以比夏商和西周时代，孔子所生存的春秋战国，是文明曙光出现的时刻。大秦帝国的建立，则是文明进入光天化日。

不过，把秦始皇视为我国古代罕见的一世雄主，也过誉了。他不过是踩在秦昭王五十六年经营的肩膀上，用十几年的摧枯拉朽，收获了轻而易得的帝国‐‐大秦朝。

正文话题二

话题二贵族政治与官僚政治

六国传统的贵族政治是这样的：王族贵族担任朝廷要职，这些人攥着印把子，低能糜烂，又不肯假借别人，垄断世袭，政治普遍黑暗。

譬如赵国，赵武灵王以后，世掌赵国军政大权的都是贵族，安平君（公子成）、平原君（胜）、阳文君（赵豹），都是王室公子担任相国；公子花、公子刻、公子章，则是王室公子担任大将；其余赵奢、赵括、赵忽、赵初等将官无不是宗室贵族。这些贵族通常庸碌鄙陋，赵武灵王当初改革失败身死，就是由于公子成一伙贵族的反攻，终于饿死了他。在贵族政治的夹缝中，偶有个别廉颇、李牧、司马尚等布衣英豪，虽然才干超群，也不免被诛、被免。

韩国的情况和赵相似。担任韩国相国的约有十四人，其中六人是宗室贵族。齐国除了邹忌以外，封君也都是田氏宗族中人。楚国就更加厉害了，前文已经说过，不再重复。

秦国的君王虽是世袭的，但官僚多是遴选和考核出来的，跟秦王没有血缘关系，这是与六国不同的地方。秦王靠法家的&ldo;法&rdo;来约束管理官员，这就是本书所谓的布衣政治，也可以叫做职业官僚政治。而六国的贵族政治，靠家族的血缘纽带来结合君臣，级别最高的大臣多是贵族子弟，凭着dna上的特别标志而当了官，往往没什么本事，只是不断丢失城邑和民众生命罢了，史书上只留下他们一些干巴巴的名字。其中&ldo;最贤者&rdo;也不过四人，即所谓&ldo;战国四君子&rdo;：孟尝君、平原君、信陵君、春申君‐‐都是矮子里拔将军，只是差强人意罢了，实际上傻事一点都没少干，而且专权误国。

而秦自法家商鞅改革以来，消除大批贵族世家，给布衣人才也腾出了地方。张仪、公孙衍、乐池、甘茂、楼缓、金受、杜仓、寿烛、范雎、蔡泽、吕不韦、徐诜、昌平君、隗状、王绾、冯去疾、李斯等等历届将相，基本上都是布衣的外来人才，经过立功、选拔、晋升而成为卿相，个个有不凡的事迹并垂名青史。韩非子说：&ldo;宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。&rdo;人才都是从基层布衣来的。秦国人民乐耕，战士乐战，天下士人多愿意为秦国所奔走，就是因为秦国法家的职业官僚政治优越。而六国军队战斗力虚弱，就是由于他们对自己的贵族政府的不信任和无热情。

六国不断流失了诸如孙膑、吴起、商鞅、张仪、范雎等等人才，这些人才在六国得不到发展，就是因为六国推行贵族政治。吴起在魏国，被大贵族田文排挤走，在楚国，最终被贵族们杀死；孙膑不容于魏国，在齐国最终又以造反罪名被驱逐；商鞅在魏国虽经推荐但得不到官；张仪在楚国得不到官；廉颇在赵国失意；李牧被斩于朝堂等等这些英豪们的个人悲剧，在六国屡见不鲜的，究其根本原因，就是六国的贵族政治，排斥了布衣们的进身之路。

时间是一把筛子，最终会淘去一切历史的陈渣。秦国的统一历程，就是职业官僚政治（布衣政治）对六国贵族政治战胜和取代的过程，是进步的政治取代落后的政治。

同时，秦国对六国的胜利，也是布衣人才对六国以&ldo;四君子&rdo;为代表的贵族子弟的胜利。

正文话题三

话题三春秋战国时代人们的性格光辉

中国的历史，和许多地区的历史一样（譬如英国），都是从多元的散，汇聚成一元的专。

所谓多元的散，是指诸侯时代，每个诸侯国内的权力，被诸侯国君和贵族（与国君一族有血缘关系的家族）或者没有血缘关系的贵重大家族，所分享。这就是&ldo;散&rdo;。

那时候，诸侯国君的权力有限，而贵族们、大家族们则拥有封地和武装，可以对抗君权，这造就了一种自由、平等精神和独立的人格认识，所以，&ldo;自由&rdo;一词，最早是从这些贵族和大家族那里打造的。春秋战国时代人们那古朴直烈、信守独立人格、维护个性尊严、追求名誉理想的人格魅力，就是在这种&ldo;散&rdo;的统治构架下，必然形成的，而且突出体现在这些贵族、大家族的掌门人身上。

当帝国时代临近，一元的&ldo;专&rdo;萌芽了，不知从哪里冒出了一些法家改革者，他们使那些贵族、大家族失去了世袭的权力，失去了封地，失去了贵族政治的经济基础，从而使国君摆脱了尸位素餐、动辄被弑、说话没人听的悲惨地位而获得了绝对的权威。一元的王权专制出现了。

王权下面，还得有人干活啊，于是布衣政治（职业官僚政治）出现了。一元的王权，控制着千百的布衣官僚而不是从前的贵族家族。这一嬗变过程，是从战国开始，到秦帝国时代完成，尤其以秦国的变革为彻底。

此后建立的职业官僚政治，虽然比从前的贵族政治进步，但缺点是人们丧失了贵族时代的自由精神和气质‐‐换句话说，贵族时代的贵族有封地和实力，脾气大，可以打造出古朴直烈，也玩得起自由和个性尊严。但是后来的职业官僚们没有自己的实力了（封地都被法家们革掉了，法家们还用法束缚着这些官吏，儒家们用忠孝强化着皇帝的权威），他们失去了经济和人格独立性，只能仰仗王，依附皇上，靠皇上的赏赐吃一口饭，对皇帝的意识形态惟命是从，失去了春秋战国时代人们的个性光辉。这种趋势越来越不可逆转，一直到了&ldo;皇帝是真龙天子、臣子是猪狗奴才&rdo;的&ldo;我大清&rdo;，皇权专制走到了极致，也走到了尽头。