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第三十二回 一调芭蕉扇 奥妙火焰砖(第1页)

那么明英宗和明代宗俩人的恩恩怨怨,现在让我们来看,却是难以下个定论的。??

明英宗虽然土木之变被俘,但也敢于亲征,保家卫国啊,虽然是在王振的怂恿之下。后来成了太上皇,南宫里面给监禁了6年多,倒是看得挺开的,心境还不错。生活方面基本不受影响,还生了几个子女出来呢。夺门之变的晚上,自己都不敢相信还有这一天啊。说明他已经基本认命了,但是后福却不小的。

明代宗呢,稀里糊涂的当了7年的皇帝啊。为人胆小懦弱,还是于谦等人勉力给支撑的。但是他对旁人,倒是不肯下狠手,包括自己的哥哥和侄子在内,甚至还给哥哥一应吃喝俱全,整了老婆孩子一大堆的。

那么为什么后人评价不高呢?就是关于自己的儿子问题,朱见济。其实就是玉龙三太子的映射原型。明代宗就这么一个宝贝儿子,可惜还在4岁左右就离奇死了的,还有两个闺女,其中一个就是固安公主的。当初为了儿子能当太子,甚至不惜贿赂大臣啊。但是朱见济死了之后,明代宗并没有复立哥哥的儿子朱见深为太子,这就造成了日后的祸根。

后来明代宗身体不好,看样子随时就不行了,石亨他们就动了心思了。但是明代宗的忽然又好转些了,却已然晚了,在南宫复辟的那天,自己刚打算上朝去,忽然听见不妙的声音,听说是哥哥复辟了,也只是哦,知道了,也好,就躺着休息去了。

那哥俩的历史就又掉个了,现在明英宗又把明代宗给监禁起来了。不久明代宗过世,说是病死了的。但是从孙悟空把所谓的六耳猕猴给敲死了,这就说明明代宗的死因的确有疑云。

明英宗整个人肯定比明代宗要聪明英武,这是肯定的。明英宗可以杀于谦,灭石亨,诛曹吉祥;明代宗却是相比之下软弱多了,也没什么主见,出了立自己的儿子朱见济为太子,那基本什么事情都听于谦几个的,哦,不,还有废了自己的大老婆也是自个拿的主意,因为他的当时的皇后汪氏竟然坚决反对。

唉,咱们在这里瞎操什么心呢,还是看西游释厄传罢。

话表三藏遵菩萨教旨,收了行者,与八戒、沙僧剪断二心,锁牢猿马,同心戮力,赶奔西天。这话里吐露出真相,不是猴儿和马有二心,而是唐僧八戒沙僧才有二心不睦。必需悟空的回归,现在又能五行相生,共赴前程了。

师徒四众,进前行处,渐觉热气蒸人。三藏勒马道,“如今正是秋天,却怎返有热气?”从当地一位老者还有个卖糕的少年嘴里得知,敝地唤做火焰山,无春无秋,四季皆热。西南方翠云山芭蕉洞,距此一千五百里左右。但有个铁扇仙有柄芭蕉扇,一扇息火,二扇生风,三扇下雨,我们就布种,及时收割,故得五谷养生。这里人家,十年拜求一度。四猪四羊,花红表里,异香时果,鸡鹅美酒,沐浴虔诚,拜到那仙山,请他出洞,至此施为。

行者便霎时径到翠云山,遇到山林内一个樵夫伐木。得知这芭蕉洞虽有,却无个铁扇仙,只有个铁扇公主,又名罗刹女,乃大力牛魔王妻也。这个樵夫建议猴儿说话委婉些儿,不要提砸锅的话,猴儿也答应了的。

行者径至芭蕉洞口,“牛大哥,开门!”不想牛魔王不在家,罗刹女一听猴儿来了,便出来与其打斗。

猴儿和嫂子说了些旧事,但罗刹认为猴儿既有兄弟之情,为何将侄子给坑了?悟空说那是红孩儿的造化,罗刹道,“你这个巧嘴的泼猴!我那儿虽不伤命,再怎生得到我的跟前,几时能见一面?”

听到这里,还行吧,罗刹女说的挺对的。

行者笑道,“你且把扇子借我,扇息了火,送我师父过去,我就到南海菩萨处请他来见你,就送扇子还你,有何不可!”

木已成舟,猴儿如此作答亦算正常。但是仔细从前面看下来,现这个孙悟空是唯恐天下不乱似得。

罗刹道砍了猴儿脑袋几剑,其实原本已经有借的打算了。因为那罗刹道,“我的宝贝原不轻借。”老娘虽然出气了,但还是得收费啊。

行者道,“既不肯借,吃你老叔一棒!”猴儿肯定是听出来罗刹女的意思了,并不是因为还是身上没钱,是根本就打算动手武力解决的。这个猴儿肯定是看牛魔王一家子不顺眼的很。

好猴王和那罗刹就都在一起了,不论亲情,却只讲仇隙。哦,看来猜测的没错,但是为啥啊,还不清楚的。

那罗刹女与行者相持到晚,料斗他不过,即便取出芭蕉扇,幌一幌,一扇阴风,把行者扇得无影无形,莫想收留得住。这罗刹得胜回归。

那大圣给风吹了竟然是整整一夜,直至天明,方才落在一座山上。秋天嘛,夜不算短的,少说也得十个钟头啊。定性良久,却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道,好利害!怎就把老孙送到灵吉菩萨这儿了呀,也罢。不过正好,去菩萨那一趟,一来再次感谢,二来顺便问路,其实是要讨那定风珠是真的。

灵吉笑道,“那罗刹女,又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阳之精叶,故能灭火气。”

菩萨这么一说,我们便明白了。按书里的说法,这个天地才可以生万物,包括灵宝之类的。而人只能继续生人,甚至神仙也是不能点化无情之物变有情的。那么至于草木成精,顽石成怪什么的其实是民间神话,而绝非道教和佛教的说法。甚至相反,道佛两家是坚决抵制草木顽石摩尼珠能够变无情成有情,还能成精变怪的。

那么在封神演义那本书里的,有个石矶娘娘在原著中是这样描写此石的。此石生于天地玄黄之外,经过地水火风,炼成精灵。

这是个巨大的疑点呀。天地玄黄之外,怎么可能还有石头及地水火风?后面还又出来个琵琶精哩。那么作者为什么这样描写,是比较费解的。要么是作者没有仔细思考,就盲目采用了民间传说;要么就是作者是存心故意的留下这个古怪。

所以说,封神演义这本书写得很仓促,是为了给陶仲文歌功颂德的。很可能是多个人分别撰稿,最后整合到一块的,那当然良莠不齐,出现些错误不可避免。还有个推测,就是作者是被迫写这本书的,然心内不安,故意在书中留下几个错误什么的,以希求读者能够理智看待这本书。

凯撒不知道,老吴到底是如何想的?但是肯定老吴写西游记的一个目的就是专门驳斥封神演义的,从两本书中交叉存在的诸多人物身上都给冷嘲热讽的。

那么我们返回西游记第一回,还看开篇的偈语和一大段的玄学。就现了,老吴其实从开书的时候,就已经摆出了自己的立场。却是相当含混的在书中提到了盘古和女娲。但猛一看就认为荒唐无比的就是,太上老君怎么竟然也就是盘古和女娲!?女娲造人更没有提及,补天石还有剩余更是没有说过。

而且,在书中第三十五回,猴儿跟银角大王斗法,使用真假紫金红葫芦的时候,是这么讲的,我们要仔细看。

行者委的不知来历,接过口来就问他一句道:“你那葫芦是那里来的?”那魔不知是个见识,只道是句老实言语,就将根本从头说出道:“我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。补到乾宫触地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。”

银角将根本从头说出,这句话说明,太上老君就是女娲的。那么在封神演义那本书可不是这样了,明摆着呢,老吴是在和封神演义作者他们在打对台戏啊。

离奇的事情还有呢,在书中第八十六回,猴儿听说那个妖怪老声称自己乃南山大王,数百年放荡于此。行者骂道,“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪,敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右……你这个孽畜,敢称什么南山大王,数百年之放荡!”

额,这个,李老君乃开天辟地之祖,不是盘古开天辟地了么?着着实实让老吴将咱们给折腾崩溃了。

那么老吴为什么要说太上老君解化女娲之名,还是开天辟地之祖呢?

呵呵,这个千万不要误解了老吴的意思啊。其实呢,关于盘古还有女娲的传说,在古代老子先生还没有出生前就早有了,但那是民间神话,决计不会是道教先鼓吹出来的。但是道教后来却是将盘古还有女娲等人给放在道教神仙里了。

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