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第三十二回 一调芭蕉扇 奥妙火焰砖（第1页）

那么明英宗和明代宗俩人的恩恩怨怨，现在让我们来看，却是难以下个定论的。??

明英宗虽然土木之变被俘，但也敢于亲征，保家卫国啊，虽然是在王振的怂恿之下。后来成了太上皇，南宫里面给监禁了6年多，倒是看得挺开的，心境还不错。生活方面基本不受影响，还生了几个子女出来呢。夺门之变的晚上，自己都不敢相信还有这一天啊。说明他已经基本认命了，但是后福却不小的。

明代宗呢，稀里糊涂的当了7年的皇帝啊。为人胆小懦弱，还是于谦等人勉力给支撑的。但是他对旁人，倒是不肯下狠手，包括自己的哥哥和侄子在内，甚至还给哥哥一应吃喝俱全，整了老婆孩子一大堆的。

那么为什么后人评价不高呢？就是关于自己的儿子问题，朱见济。其实就是玉龙三太子的映射原型。明代宗就这么一个宝贝儿子，可惜还在4岁左右就离奇死了的，还有两个闺女，其中一个就是固安公主的。当初为了儿子能当太子，甚至不惜贿赂大臣啊。但是朱见济死了之后，明代宗并没有复立哥哥的儿子朱见深为太子，这就造成了日后的祸根。

后来明代宗身体不好，看样子随时就不行了，石亨他们就动了心思了。但是明代宗的忽然又好转些了，却已然晚了，在南宫复辟的那天，自己刚打算上朝去，忽然听见不妙的声音，听说是哥哥复辟了，也只是哦，知道了，也好，就躺着休息去了。

那哥俩的历史就又掉个了，现在明英宗又把明代宗给监禁起来了。不久明代宗过世，说是病死了的。但是从孙悟空把所谓的六耳猕猴给敲死了，这就说明明代宗的死因的确有疑云。

明英宗整个人肯定比明代宗要聪明英武，这是肯定的。明英宗可以杀于谦，灭石亨，诛曹吉祥；明代宗却是相比之下软弱多了，也没什么主见，出了立自己的儿子朱见济为太子，那基本什么事情都听于谦几个的，哦，不，还有废了自己的大老婆也是自个拿的主意，因为他的当时的皇后汪氏竟然坚决反对。

唉，咱们在这里瞎操什么心呢，还是看西游释厄传罢。

话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心，锁牢猿马，同心戮力，赶奔西天。这话里吐露出真相，不是猴儿和马有二心，而是唐僧八戒沙僧才有二心不睦。必需悟空的回归，现在又能五行相生，共赴前程了。

师徒四众，进前行处，渐觉热气蒸人。三藏勒马道，“如今正是秋天，却怎返有热气？”从当地一位老者还有个卖糕的少年嘴里得知，敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。西南方翠云山芭蕉洞，距此一千五百里左右。但有个铁扇仙有柄芭蕉扇，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。

行者便霎时径到翠云山，遇到山林内一个樵夫伐木。得知这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女，乃大力牛魔王妻也。这个樵夫建议猴儿说话委婉些儿，不要提砸锅的话，猴儿也答应了的。

行者径至芭蕉洞口，“牛大哥，开门！”不想牛魔王不在家，罗刹女一听猴儿来了，便出来与其打斗。

猴儿和嫂子说了些旧事，但罗刹认为猴儿既有兄弟之情，为何将侄子给坑了？悟空说那是红孩儿的造化，罗刹道，“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”

听到这里，还行吧，罗刹女说的挺对的。

行者笑道，“你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！”

木已成舟，猴儿如此作答亦算正常。但是仔细从前面看下来，现这个孙悟空是唯恐天下不乱似得。

罗刹道砍了猴儿脑袋几剑，其实原本已经有借的打算了。因为那罗刹道，“我的宝贝原不轻借。”老娘虽然出气了，但还是得收费啊。

行者道，“既不肯借，吃你老叔一棒！”猴儿肯定是听出来罗刹女的意思了，并不是因为还是身上没钱，是根本就打算动手武力解决的。这个猴儿肯定是看牛魔王一家子不顺眼的很。

好猴王和那罗刹就都在一起了，不论亲情，却只讲仇隙。哦，看来猜测的没错，但是为啥啊，还不清楚的。

那罗刹女与行者相持到晚，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。

那大圣给风吹了竟然是整整一夜，直至天明，方才落在一座山上。秋天嘛，夜不算短的，少说也得十个钟头啊。定性良久，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道，好利害！怎就把老孙送到灵吉菩萨这儿了呀，也罢。不过正好，去菩萨那一趟，一来再次感谢，二来顺便问路，其实是要讨那定风珠是真的。

灵吉笑道，“那罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。”

菩萨这么一说，我们便明白了。按书里的说法，这个天地才可以生万物，包括灵宝之类的。而人只能继续生人，甚至神仙也是不能点化无情之物变有情的。那么至于草木成精，顽石成怪什么的其实是民间神话，而绝非道教和佛教的说法。甚至相反，道佛两家是坚决抵制草木顽石摩尼珠能够变无情成有情，还能成精变怪的。

那么在封神演义那本书里的，有个石矶娘娘在原著中是这样描写此石的。此石生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵。

这是个巨大的疑点呀。天地玄黄之外，怎么可能还有石头及地水火风？后面还又出来个琵琶精哩。那么作者为什么这样描写，是比较费解的。要么是作者没有仔细思考，就盲目采用了民间传说；要么就是作者是存心故意的留下这个古怪。

所以说，封神演义这本书写得很仓促，是为了给陶仲文歌功颂德的。很可能是多个人分别撰稿，最后整合到一块的，那当然良莠不齐，出现些错误不可避免。还有个推测，就是作者是被迫写这本书的，然心内不安，故意在书中留下几个错误什么的，以希求读者能够理智看待这本书。

凯撒不知道，老吴到底是如何想的？但是肯定老吴写西游记的一个目的就是专门驳斥封神演义的，从两本书中交叉存在的诸多人物身上都给冷嘲热讽的。

那么我们返回西游记第一回，还看开篇的偈语和一大段的玄学。就现了，老吴其实从开书的时候，就已经摆出了自己的立场。却是相当含混的在书中提到了盘古和女娲。但猛一看就认为荒唐无比的就是，太上老君怎么竟然也就是盘古和女娲！？女娲造人更没有提及，补天石还有剩余更是没有说过。

而且，在书中第三十五回，猴儿跟银角大王斗法，使用真假紫金红葫芦的时候，是这么讲的，我们要仔细看。

行者委的不知来历，接过口来就问他一句道：“你那葫芦是那里来的？”那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”

银角将根本从头说出，这句话说明，太上老君就是女娲的。那么在封神演义那本书可不是这样了，明摆着呢，老吴是在和封神演义作者他们在打对台戏啊。

离奇的事情还有呢，在书中第八十六回，猴儿听说那个妖怪老声称自己乃南山大王，数百年放荡于此。行者骂道，“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右……你这个孽畜，敢称什么南山大王，数百年之放荡！”

额，这个，李老君乃开天辟地之祖，不是盘古开天辟地了么？着着实实让老吴将咱们给折腾崩溃了。

那么老吴为什么要说太上老君解化女娲之名，还是开天辟地之祖呢？

呵呵，这个千万不要误解了老吴的意思啊。其实呢，关于盘古还有女娲的传说，在古代老子先生还没有出生前就早有了，但那是民间神话，决计不会是道教先鼓吹出来的。但是道教后来却是将盘古还有女娲等人给放在道教神仙里了。