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第三十六回 借了名扫塔 感怀义英灵（第2页）

李世民为嘛对玄奘很重视呢，不是看重佛教，是想让玄奘还俗，当个官儿，负责将西域的地理分布风土人情给介绍一下，好能顺利的开疆扩土。那玄奘肯定没答应，拒绝了好几回的邀请。等李世民死了，李治继位，继续拉拢玄奘，但是玄奘继续没给面子。后来李治也烦了，就不搭理他了，所以玄奘的法相宗后来并没有成什么气候。

等到了武则天唐中宗的时候，这娘俩都信佛哩，就四处去寻找佛家大师来朝廷给讲讲。那时候，风头最盛的是佛教楞伽宗，也就是显宗的前身，文成公主将楞伽宗给传到了吐蕃，就展成为了密宗。所以这西游记里提到的显密其实都是楞伽宗的地域分支，不过呢，在吐蕃为了能有效的和唐朝分清干系，便称呼唐朝的楞伽宗为显宗。那么唐朝的楞伽宗-显宗，代表人物很多的，开创者是印度僧人达摩。咱们主要就谈谈后来的弘忍大师、神秀大师还有慧能大师罢，弘忍大师是将显宗扬光大的。

武则天听说楞伽宗的神秀大师很不错，就由儿子中宗皇帝下诏邀请前来。

神秀大师大器晚成，很小就出家了，但在5o岁左右才被弘忍大师给受戒成为其弟子。跟孙悟空一样，先是打杂了七年，然后获得真传，是显宗的继承者祖师人物。

武则天见了当时已经95岁的神秀大师，噗通就磕在地上了，对其后来是恩宠有加，楞伽宗显赫多时，直到后来唐武宗排佛的时候，因为枪打出头鸟，给几乎灭了都。

但是佛教的运气好啊，弘忍大师还有个优秀的弟子慧能大师哩。慧能大师是神秀大师的师弟，相传也是个火头僧出身，但估计不可考啊。但在当时大家都清楚有个神秀，不知道慧能的。

还是武则天问神秀大师，你们楞伽宗还有什么知名的大师否？因为大师当时的岁数太大了，不久在六年后就圆寂了。神秀大师于是推荐了自己的师弟兼对手慧能大师。其实神秀大师和慧能大师两人的关系还是很融洽的，虽然对佛法的见解有些不同。

那武则天便让中宗给慧能下诏书，但是慧能大师都屡次拒绝了。那么唐室就不搭理慧能了，对于慧能的亲传弟子们也没有加以照顾什么的。

所以在唐武宗排佛的时候，慧能的传人便躲过了一劫。在唐武宗去世后，继任者又信佛了，就开始扶持慧能的后世弟子们。那慧能这一派的和尚们，就将自己正式更名为禅宗。

那为什么神秀和慧能既是师兄弟又是对手呢？两人的师傅都是弘忍大师，而两人的佛之明心见性的观点看法却不一样。

慧能大师的著名偈语，菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？

神秀大师则宣称，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

这就形成了后来所谓北渐南顿两个派系，但很明显老吴是借了神秀大师的说法，来为小说唐僧扫塔服务的。但是历史上的玄奘才不关心什么扫不扫塔的，他主要看佛像够大不够大。那到底哪个说法更合理些，随便吧，咱们无需讨论，还是看西游记罢。

唐僧跟悟空各持一把笤帚，先烧香拜佛祷祝，然后开了塔门。但这里有个特写，就是门上的大锁还灌了铅了。这是为什么呢？原来老吴在这个小地方也埋下了伏笔的。

唐僧进去细致的扫了十层，然后实在受不了了，便吩咐猴儿接着干活儿。悟空三下五除二，扫的估计跟没扫一样，却是忽然听见顶层上有人言语，说不定是什么妖怪吧。

偷偷看看，原来还真有两个妖精，在那里猜拳吃酒哩。行者现身，就逮住了这两个小笨怪物，额，还有点异样的可爱。

还没上刑呢，这俩妖怪便求饶招供了，“我两个是乱石山碧波潭万圣龙王差来巡塔的。他叫做奔波儿灞，我叫做灞波儿奔。他是鲇鱼怪，我是黑鱼精。万圣老龙的闺女万圣公主招得一个驸马，唤做九头虫，前年与龙王来此，下了一阵血雨，污了宝塔，偷了塔中的舍利子佛宝。公主又去天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草温养佛宝。”

刚开始看的时候，没有太在意这个描述。想了一会儿也没有得出个所以然来，不知道老吴到底是想说啥呢。还有这个万圣公主的胆子也太大了点吧，但是就连王母娘娘的宝贝都能偷出来的，要么是运气太好，要么是和王母有牵扯关系。顺便，我们能分析出来，在西游记这本书里面，玉帝和王母娘娘肯定是两口子无疑了。

行者闻言嘻嘻冷笑，牛魔王不像话啊，前阵子去碧波潭喝酒，原来是和这个万圣龙王还有九头虫，专干不良之事！

那么猴儿说的不良之事到底是什么，是偷了佛宝这么简单么？肯定不是，因为猴儿说的明白，是“专”干不良之事。那么又提到牛魔王了，对呀，差点给忘了，牛魔王和碧波潭龙王家的关系很密切的，上次明显是在商量什么似得。看来，牛魔王之谜还没有完全解开呀，这牛魔王、万圣龙王、万圣宫主还有九头虫应该还有更深的映射关系。

两三个小和尚看见抓了贼了，就喜喜欢欢，给大和尚们报喜。唐僧悟空让人好好看管小贼，翌日便觐见国王。

那国王闻奏唐僧是南赡部洲东土大唐国差来西方求取真经的，心中喜悦道，“似你大唐王有疾，能选高僧，不避路途遥远，拜我佛取经；寡人这里和尚，专心只是做贼，败国倾君！”

按照老吴的套路来说，这句话大有文章的。决计不是只说的祭赛国内这么简简单单。老吴借着祭赛国君的话里话外，对和尚刻意夸大引申的评价，我们应该能够看出来了。西游记这本书，绝对不是崇佛之作。

三藏合掌笑道，“万岁，差之毫厘，失之千里矣。贫僧入夜扫塔，已获那偷宝之妖贼矣。”国王大喜，急降金牌，着锦衣卫快到金光寺取妖贼来。

三藏又奏道，虽有锦衣卫，还得小徒去方可。也是，锦衣卫抓人还行，抓妖怪就用不上力了，其实老吴的意思恐怕是说这锦衣卫就是另类的妖精罢了。

国王看见唐僧的高徒之后，大惊道，“圣僧如此丰姿，高徒怎么这等象貌？”孙大圣听见了，厉声高叫道，“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”

这老吴，什么时候也不忘指指戳戳一番啊。比如明朝的官员任用，一个很大的要求就是长得要带劲，不能长得跟猴儿似得。这明朝有好几个人物，文章写得好，可惜长得丑了些，就没让皇帝给选中状元的。

那国王还不算傻，便派了锦衣卫点起校尉，将行者八抬大轿，气势满满的来到金光寺。呆子当面笑道，“哥哥，你得了本身也！你打着黄伞，抬着八人轿，却不是猴王之职分？故说你得了本身。”行者道，“且莫取笑。”

悟空固然是猴王出身，但是从八戒的话里，我们更能猜出，老吴将孙悟空至少映射了明朝开国皇帝朱元璋。