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第151章 金可记炼真子午 悟达师洗孽茶陇（第1页）

未几，同平章事。与萧蒿、裴光庭同执大政十余年，号贤相。同列诬与边将交结，下制狱，府吏引徒至门急收。英惶骇不测，谓妻曰：“吾家山东，有良田五顷，足御寒馁。所苦求禄而及此。今思衣褐乘驹，行邯郸道中，不可得也！”引刀自刎。妻救之，获免。中官保之，减罪死，投灌州数年。帝知冤，复追为中书令，封燕国公。生五子，皆有才器。长俭，为考功员外。次僔，侍御史。次位，为太常丞。次倜，万年尉。次倚最贤，为左衮。其姻媾皆天下望族。有孙十余人，徊翔台阁五十余年，崇盛赫奕。惟颇奢荡，后庭声色，皆第一绮丽。前后赐良田甲第、佳人名马，不可胜数。年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病中，人候问相踵于道，名医、上药无不至焉。将殁，上疏谢恩。诏高力士就第候省。是夕薨。

英欠身而寤，见方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人炊黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，曰：“岂期梦寐耶?”翁曰：“人生之适，亦如是矣！”英怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷通之运，得丧之理，生死之情，尽知之矣！此先生所以窒吾欲也。”稽首再拜求度。翁慨然许录。

遂携往阆苑，令何仙姑扫叶，谓曰：“何先生功积弥深，升任东海青霞洞真大元君。子当勖之。”姑曰：“守职少闲，偶游江左。见一苍颜道人长叹曰：‘人生是真耶，梦耶?’余笑曰：‘真者还是梦，梦者未必非真。见真如见梦，只恐反非真耳。’老曰：‘见真不识真，笑倒南无观世音。’知此子徒以口角招非，因转语云：‘观音真自在，尔不见其音。要识归来路，须寻假里真。’欲度彼出离爱河。奈其不屑恳问，故未点化。复至华山，遇一道者，金丹秘诀，悉备于身，因无天诏，不得飞升玉阙。及询其由，生于刘宋时，曰张山峰，号朴阳子。未入道时，曾授人以房中御女之术。天帝恶之，终于草岛游仙。噫！天律之严如此，宿缘之阻如彼。子得我师化度，务宜努力精进！”何祖自居蓬岛青霞，号曰“一阳”，间入世广济无尽。纯阳回终南，道童云：“祖师送金宾贡上天考劾也。”纯阳复与柳仙东游。

南海新罗国宾贡进士金可记，性沉静，不尚浮华，常服气炼真，属文清丽，美姿容。举动言谈，迥有中华之风。擢第后，于终南山子午谷葺居。植奇花异果，焚香静坐，若有所思，诵《道德》诸仙经不辍。得钟祖指教。后忽航海归去。复至中国，则衣道服，务行阴德。丁丑冬，忽上表言：“臣奉玉皇诏，为英文台侍郎。明年二月二十五日，当上升。”帝正以轩辕集去，遣中使征可记入内。固辞。又求阅玉皇诏，辞以“别仙所掌，不留人间”。帝赐宫女四人、香药金彩，又遣二中使服侍。可记独居静室，都不接近。每夜闻室内有谈笑声，窥见仙宫、仙女，各坐龙凤上，俨然相对，复有侍卫甚多。外人不敢辄惊。至期，景物妍媚。果有五云唳鹤、祥鸾白鹄、笙箫金石、羽盖琼轮、幡憧仙仗，拥护升空而去。朝列士庶瞻礼，填隘山谷。

帝益好神仙，而方士辈竞献丹药。帝饵之，已觉燥渴，冀其延年，犹自讳之。是秋，奏建州严刺史弃职，访道罗浮。冬十月，以于延龄代之。令狐绚拟李远为杭州刺史，帝曰：“远诗有‘长日惟消一局棋’，安能理人?”远至任，暇与宾客遍访浙中诸异。

先是天台国清寺有僧惠虚，与同侣游山，戏以过石桥者为能。水峻苔滑，悬溜万仞，众股栗不前。惟惠虚超然而过，径上石壁，至夕不回。群侣舍去。惠虚出石壁外，微有小径。稍行渐平阔，花卉万丛，不可目识。十里许，忽及宫阙，台阁连云。其门题额曰“会真府”，左额曰“金庭宫”，右额曰“桐柏”。三门相向鼎峙，皆金楼玉窗，高百丈。入右内之西，又一高楼黄门，题曰“右弼宫”。周顾数千间，屈曲相通，瑶阶玉陛，流渠放水。处处华丽，殆欲忘归。入一院，见青童五六人过，相顾笑语。追问之，应曰：“汝须问巴山张老。”回顾，一吏挟杖持花面来，讶曰：“汝凡俗人，何忽至此?”惠虚曰：“常闻过石梁有罗汉寺，尘世时闻钟声，故来寻访。千生幸会！”张曰：“此天地之下府，号金庭。不死之乡，养真之灵境，周百六十里。右弼、桐柏，上真王君主之。列仙三千人，仙王、力士、天童、玉女各万人。太上二年三降此宫，校定天下学道人功行品弟。为小都会之所。何有罗汉?”惠虚曰：“神仙可学否?”张曰：“在于立志坚久。汝得至福庭，有可学之望。”又问：“以何门而入?”张曰：“内以保神炼气，外以服饵丹华。上真适游东海，骑卫若还，恐有咨责。汝可速返。”因引之出。不数步，已在国清寺中，险峻如未之度。自此慕道，好丹石炉火。凡有所得，皆费于此。

晚居终南捧日寺，老而愈切。寝疾月余，羸惫且甚。一旦暴雨后，有叟入寺，叫曰：“卖大还丹！”绕廊数回。众僧笑指惠室曰：“此中有人要买。”叟径诣其室。惠见，即是张老。问：“灵药一剂，几许钱?”叟曰：“随力可也。”惠曰：“老病无资，唯余观钱少许，恐不足也。”叟曰：“是亦足矣。”取其钱，留药数丸，教其服食之法而去。惠即吞之，久疾都愈。僧众齐问，曰：“但要新衣一两事。”跳起，势如飞跃。有与以新衣，取着之，飞上殿屋，从容挥手，冉冉腾空不见。

是年归国清，与众云：“在桐柏宫中。今涉仙弟子夏侯信来游，真君命吾迎之，故暂至此。”众曰：“近有人自称隐者，云从茅山来游。携布囊竹杖。每独居一室，不杂于众，或露宿草间、树下。人窥之，觉云气蓊郁，不见其身。行则闭目，登山步险，鼻有鼾声，而步不差跌。止则觉而开视。皆呼为‘睡仙’。”惠曰：“正其人也。魏晋时，与曹德休同入道者。仙格已高，故真君欲晤之。”有客言于刺史李远，远广集，为《越仙记》。

己卯春，西川节度魏謩表谏排斥方士。去年，海东道士献万寿金丹。帝服之，燥渴益甚。及睹着表，优诏答之，然体已惫。謩在川抚恤士民，时人比之韦皋。

德宗时，有岐阳秀才许栖岩，习举业于吴天观。每晨夕，必瞻仰真像朝祝灵仙，以希长生。及下第，闻南康王善客，为入蜀计，欲市一马。而资少，入西市访之。蕃人牵一马，瘦削，价不甚高，因市归，加以刍秣，而马益削。虑不能涉远，试诣卜肆筮之，得“乾之九五”，道流曰：“此飞龙也，宜宝之！”洎登蜀道危栈，与马共坠岸下，幸积叶甚多，无所损。但仰不见顶，四面路绝。乃解鞍去卫，任马所之。

循岩行至一洞，仅可通人，冒而入。或下或高，约十余里。忽及平川，花木秀异，池沼澄澈。一道士卧石上，二女侍侧。栖岩拜问。二女云：“是太乙天尊。”栖岩诉其行止，玉女悯而白之。天尊曰：“汝于人世，亦好道乎?”曰：“读《庄》、《老》、《黄庭》。”曰：“三景之中，得何要句?”答曰：“《老子》云：‘其精甚真，其中有信。’《庄子》曰：‘至人之息以踵。’《黄庭》云：‘怛思一鄙寿无穷。’”天尊笑曰：“去道近矣。可教也。”命坐，酌小杯以饮之，曰：“石髓也，嵇康初不能得。”乃邀诣别室，有道者。云：“是颍阳尊师。为天尊布算，言今夕当东游十万里。”熟视之，乃卜马道士，视栖岩微笑。是夕，与颍阳从太乙，登东海西龙山石桥上，赴群仙之会。座内有中黄君，见栖岩，喜曰：“许长史孙也，亦有仙相。”及明，复随太乙跨虬归洞。居半月，思家求还。天尊曰：“汝饮石髓。已寿千岁。无输泄，无荒淫。复来再相见。”命以所乘送之，曰：“此吾洞中龙也。以作怒伤稼，谪其负荷。子有仙骨，故值之。不然，此太白洞天、瑶华上宫，何由而至耶?子回，放之渭曲，任其所适。”既出洞，马忽腾跃如云雾中。

逡巡已达虢县，则无复故居矣。问乡人，云：“已六十年。”出洞时，二玉女托买虢县田婆针。乃市之，系马鞍上，解放之，化龙而去。栖岩幼在乡里，已见田婆。至此，容状如旧，盖即崔炜妻田氏。复遇鲍姑夫妇，俱为地仙。栖岩常往其家，互说所以。复至蜀。谒魏謩，不得见。未几，重入太白洞。

暮与韦宙善，常作书相规正道。时宙观察浙西，至任，李远知其仙裔，以所纪呈览。

建州故刺史岩士则，穆宗朝登进士，为尚衣奉御，颇好道。因午日于终南采药迷路，徘徊岩嶂间数日。所赍粮糗既绝，四望无居人，计去京不啻五六百里。然林岫深僻，风景明丽，乃更入。有茅屋数间，出松竹下，烟萝四合，才通小径。士则连叩其门，竟无应者，因窥篱隙。内一人，于石榻偃卧看书。推户直造其前，方摄衣起。士则拜之，自陈行止。因遣坐盘石上。亦问京华旧事，复问几朝天子，云：“自安、史犯阙时居此。”士则言：“迫于枵腹，请救以饮馔。”隐者曰：“自居山谷，且无烟爨。念君远来相过，当以一物为饷。”自起，于梁间脱纸囊。启其中，有百余颗，如扁豆形。俾于药室取铛，拾薪汲水，以一粒煮之。良久，微有香气。视之，已如掌大。曰：“可以食矣，渴则饮铛中余水。”士则方啖其半，觉丰饱。复曰：“汝至此，由宿分。自兹三十年，无复饥渴，俗虑尘情，将淡泊也。他时位至方伯，当与罗浮相近。能脱去尘华，兼获至道。”士则欲告归，恐不识路。曰：“勿忧。此去三二里，遇樵者，可随之。至国门不远也。”既出，果有采薪者。随行经宿，已及樊川林野。还京，不喜更尝滋味。日觉气旺神清，有骖鸾驾鹤之意。衣褐杖藜，栖止岩岫。仆射卢钧，耽味玄默，思睹异人。有道流述其事，遂致之门下。及闻方伯之说，因以处士奏官。自梓州别驾，作牧建溪，年已九十。到郡才周岁，即解职归罗浮。复遇终南隐者，传以金液丹诀，曰：“吾玄宗时张彖也。避世居山，遇祖天师授道。”韦宙即邀李远往访，得于山谷间，设宴款之。唯饮酒数杯，劝韦、李休官，并言：“圣驾将崩，浙中将乱。”良久别去。各遵命告病归。

夏六月，帝服金丹，疽发于背，令捕献丹方士。仲秋，帝崩。迎郓王漼即位。庚辰，改元威通。浙东贼裘甫作乱，浙西观察王式发诸道兵平之。

时浙西武康上强山刘商，曾举孝廉，历官合淝令。笃好方术服炼，凡五金八石所难致者，必力求之。人有方疏未合练者，必资其药石，给其炉鼎，使成之，未尝有所觊觎。后弃官，泛舟苕、霅，因卜居上强。凡樵童药叟，虽寻常草木品类，必答以善价。一日，鬻樵者有术一把，商亦厚价致之。偶杖策逍遥，丛林间有人相语曰：“中山刘商，今日已赐真术矣。盖阴功所感。”商窥林，杳无人迹。遂归，取术修服之。月余，齿发益盛，貌如婴童，举步可及驰马，登步云岩无复困惫。又月余，坐知四方事，验若符契。往往鬻樵山下，取值诣酒家醉饮。酒家尽礼相接。后复至，谓曰：“我刘商也，夙攻水墨。愿留一图，以酬见待之厚。”使备缯素，约以再来。逾日果至，援笔运思，顷刻成千山万水，非世工所及。将去，谓曰：“叔祖淮南王，为九海总司，居列真之任。授我南溟都水之秩。旬日远别，不复来矣。”十余日，忽香风瑞云，弥布山谷，樵者并见空中骑乘，飞举而南。王式目击奏闻，不报。

辛巳春，杜悰同平章事。帝性骄奢，而奉佛太过。禁中设讲席，自唱经文。数幸诸寺，施与无度。拜高僧知玄为“悟达国师”。

师未显时，尝邂逅一僧于京师。乃患迦摩罗疾，众恶之。而玄与之邻，时顾问，无厌色。僧感其义，祝曰：“子向后有难，可往彭州茶陇山相寻，有二松为志。”别去。玄居安国寺，道德昭着。帝亲临法席，拜为国师，赐沉香为座，恩渥甚厚。自尔忽生人面疮于膝，眉目口齿俱备，每喂以饮食，则开口吞啖，痛不胜言。遍召名医，皆拱手默默。因忆患僧之语，径往西蜀相寻。值天晚，彷徨四颖。见二松于烟云间，信期约之不诬，即趋其所。崇楼广殿，僧立门首，顾接甚欢。师以所苦告，僧曰：“无伤。岩下有泉，翼旦濯之即愈。”黎明，童子引至泉所。方掬水，疮即大呼：“未可洗！我有宿因，待为叩说。公识达深远，曾读西汉书否?”师曰：“曾读。”疮曰：“宁不知袁盎杀晁错乎?公即盎，我即错也。错腰斩东市，其冤为何如哉！累世求报于公，而公十世为高僧，戒律精严，不得其便。今受人主宠遇，于德有损，故能报而害之。蒙迦诺迦尊者洗我以三昧法水，自往不复为冤矣。”师凛然魂不住体，忙掬水洗之，其痛彻髓。绝而复苏，其疮不见。回视寺宇皆无。因卓庵其所，遂成招提。悟达深思积世之冤，非遇圣人莫释，因述为忏法。其文三卷，名《水忏》。朝夕礼诵。壬午，帝更置戒坛，广度僧尼。民间翕然崇释。吏部侍郎萧仿上疏曰：“玄祖之道，慈俭为先。素王之风，仁义为首。垂范百世，无以复加。佛之为道，殊异于此。”