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第二百二十八章 宝卷（第1页）

这朱彩璃和她的妹妹朱彩鸢的尊称问题，可没有像她们的父母的尊称问题那样不好解决，因为就算她们变成了朱厚熜的堂姐和堂妹，那也应该尊为公主，所以她们一入宫，朱厚熜就下旨将她们册封为了公主，而杨延和等人对此也没有横加阻拦，这是顺理成章的事情，杨延和等人就是想阻拦也找不到借口，但最主要的还是因为这公主没什么分量，就是封个十个八个的，也无关大局。

永福公主？她怎么来自己家里了？话说她可以随便出宫吗？难道是朱厚熜让她来的？不对啊，朱厚熜前天不是派黄锦来过了吗？莫非朱厚熜是极其担心自己的伤情？可就算是如此，朱厚熜再派人来探看自己的伤情，这差事也派不到公主的头上啊？

李缙有点闹不明白了：“原来是她啊！那还真得出去见见，她人现在在哪里啊？”

茉莉回答说：“在前厅呢，娘正在陪着她说话。”

公主驾临，李家的人是都要出去迎接的，这个李家的人，说的是真正的李家人，而真正的李家人目前只有三人，那就是李缙、白茉莉和李老夫人，所以公主来了，他们三个人都得露面，这是必须的，至于其他人就不需要露面了，不但不需要露面，反而还得回避，因为公主也不是什么人想见就能见的。

“哦…”李缙稍微琢磨了一下，“你帮我把衣服穿上吧。”

之后，李缙便开始穿衣、穿鞋，等穿好衣服鞋袜，他让茉莉扶着他去了前厅。

前厅就是会客的客厅，在李缙住的房间的前头，李缙由一侧的走廊，来到前头的客厅，立马就见到了朱彩璃，外加一个老太监、两个宫女和三、四名禁宫侍卫。

李缙一见到朱彩璃，就快步走了过去，这是为了彰显对公主的尊敬，待走到一个适合的距离，他收住脚步施礼说：“微臣见过公主，不知公主驾到，有失远迎，还望公主…”

李缙来到客厅之时，朱彩璃正在跟李老夫人说话，看她们两个人一脸笑意的模样，好像聊得还挺开心，在见到李缙以后，朱彩璃中断了和李老夫人的交谈，竟然站了起来，照理说她是不用站起来的，她就是坐在，也受得起李缙的礼，可她偏偏就站了起来，并且脸上还露出了一副理所应当的表情，像是她本来就应该站起来一样，弄得其他人一愣。

尤其是李老夫人，她更加的感觉到奇怪了，因为刚刚永福公主在跟她说话的时候，客气的都有点过了头了，现在永福公主见到了李缙，又做出了这样的举动，露出了这般的神情，让她不得不怀疑这公主对她的儿子别有居心，要是她的儿子没成亲的话，不管怎么说，这也能算得上是一件好事，可是她的儿子已然成亲了，那公主若是对她的儿子再情根深种的话，恐怕就会变成一件坏事了，极有可能会威胁到茉莉，例如公主求皇上让她的儿子休妻，那茉莉岂不是要遭殃了，她是舍不得茉莉这个儿媳妇的，所以不免担心了起来。

朱彩璃起身之后，不等李缙把话说完便先一步开口了：“行了，不用说这些套话了，你快坐下来吧。”

李缙又施了个礼：“多谢公主。”

随后，等李缙磨磨蹭蹭地在对面坐下，朱彩璃蹙着秀眉，看着他问说：“你的伤情很严重吗？我听皇弟说，你受的只是皮肉之伤，可是看上去，好像不大好啊？”

李缙苦笑着说：“回公主的话，皇上说的没错，微臣受的确实是皮肉之伤，只是还有些疼罢了，不妨事的。”

“哦。”朱彩璃点了点头，也坐了下来。

“敢问公主，您来微臣家里是…？”

“我是受了母亲的吩咐来探望你的。”

“哦，有劳太后娘娘费心了，微臣真是愧不敢当啊。”

“你当得起的，要不是为了给我的父亲和母亲争尊号，相信你也不会遭逢此难。”

“食君之禄，担君之忧，这是微臣应当做的事情，实在是不敢邀功。”

朱彩璃忽然沉默了几秒钟，而后开口说：“今日见面，你说话为何如此拘谨啊，是因为有令堂和令夫人在场的缘故吗？”

什么叫今日如此拘谨啊？我有哪次不拘谨了吗？你不要乱说好不好，不然很容易产生误会的！

李缙尴尬地说：“啊，微臣每次与公主见面，好像都与今日一样，应该没有什么不同吧？”

“你说错了，是大有不同。”

“……”

“感觉不一样了。”

“……”

朱彩璃看了看站在李缙身后的茉莉：“你和令夫人的感情一定很好吧？”

What？这永福公主怎么会问出这种话来？她的根据又是什么呢？难不成是朱厚熜跟她说了什么？自己曾婉拒过跟她的婚事，虽然自己没有说出口，但朱厚熜却替自己说了，理由就是自己已然成亲了，朱厚熜不会是将这事儿告诉给她了吧，然后她就分析出来了这么一个结果？

李缙硬着头皮回答说：“是很好。”

朱彩璃听完李缙的回答，没头没脑地说了一句：“好像庄子和他的妻子田氏的感情也很好。”

庄子？田氏？感情也很好？他们感情好不好，跟我和茉莉有啥关系啊？永福公主为什么要提及庄子和他的妻子田氏呢？她这是想暗示我什么事情，还是怎么着啊？

李缙不明所以地问朱彩璃：“不知公主为何忽然说起了庄子，还有他的妻子田氏，这里面是有什么说道吗？”

朱彩璃反问李缙说：“你看过宗教宝卷没有？”

宗教宝卷，即宝卷，是由唐代寺院中的俗讲，演变而来的一种中国传统说唱文学形式，明中后期，达到了宝卷刊行的最高峰，其作者大都是出家的僧尼，内容有佛经故事、劝事文、神道故事和民间故事，基本上都是倾向于宣传因果报应和修道度世的，具有浓厚的宗教色彩，民间宗教信徒视宝卷为珍宝，奉为神圣，宝卷大多印制装潢精美，与正统宗教经典无异，形式上以七言和十言韵文为主，间以散文，语言生动形象，通俗明快，具有较强的艺术感染力。