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92 三门陕轩辕大摆五行阵 修玄法三仙悟道紫竹林 下（第1页）

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哪么说这慈行道人怎么来的呢？原来我们上部中增提起此女，她乃是南极仙界赤须王手下玉玄仙关总镇普玄**之女，因在玉帝南征平北之时她增与战神竖亥大战，果然见这玉帝所兴乃仁意之师，上应天道下合众心这才设灵符神咒锁南玄关与父关重回南海紫竹林修飞道法。

哪么关于这慈行道人的来历说法各从不一，有一种说法确较为神奇，据说这慈行道人增被弃于南浮桑的阿空山中。这女无粮可食，于是就每日吐纳服咽真气，引月服精，自然充饱。忽然有一天她与神人会于丹陵的一片柏林之下。这仙人赐其姓音并让她右手在这赤石之上**练。告诉她姓音：汝虽不能言，可忆此文也。又遣朱宫灵童，教她姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是她这才会说话下得山来回到国中。此时正赶上世间大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。女显其真，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。

又有说在这普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。后来因纣王无道，常将百姓致残，以取妲己欢心；欲要慈航之母手眼，慈航主动献出了自己手眼，其孝心感动上天。女娲娘娘传慈航千手千眼之术，故又有这千眼千手之说。

其实为慈行道在远早于此，她增与洪荒救世修真为地阴散仙，自与父亲回到南海后苦自修真悟道，时有父亲二位道友一位是普贤**还有一位是文殊**，此二人都是道门高仙，这普贤后来有十行十忍耳识通圆。这佛的精意创示大有帮助。文殊**又是大有来历之人，他原是这玉露玄灵所化的天地灵仙增渡化天竹古印度一带卫国的一个婆罗门。自小修真得法又游渡四海讲**经法，身通大道。后也入道门称文殊广法天尊，居于五龙山云霄洞。再后来他入佛门经过无数恒河沙劫修行的大菩萨。文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，因此常称他为“法王子”。他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。在《维摩诘经》中，他又代表释迦佛。

但此时他们初修仙术玄法相互周游于是结识了这普玄**与普贤**称为南海玄门三友。但此三人长来长往他们终日盘道不免与南海慈行道人相识，才发现此女心清悟性极高，不到数千年之功她已将这三位高仙悟道精意融熟于心，因她又怀济世悲天之心于是这二位仙玄气士无不对她敬重几份。

转眼数千年已过，此时正是元始天尊游访天下仙缘之人的时候，他突然想起增在助玉帝战南极时增遇普玄父女二人之事，暗想此女天性聪慧悟性非凡，更有这悲天闵人之心是不可多得的奇才，于是他竞转道南极寻访此二人，说这一日他果然行经南海，就见这南海之上祥光异照不比寻常，便知此地必有非常人物，于是他安云光直入落伽山紫竹林。正巧遇到这南海紫竹玉女、文殊真者与普贤**三仙盘道。他们突见一位道仙化光而来不觉间就感到这整个南海落伽山金光四起百灵竞合紫雾祥光一片，便知此必是天地奇仙到来，于是各自见礼毕，这道仙才自言元始天尊。本为入世寻仙缘收授弟子而来。此有缘者皆可入我道门。

这三仙谁人不知这元始天尊之名，他乃是天地始祖众仙之源今一听此言当然十分高兴，竞再行拜师之礼入三清道门之下。这元始天尊也十分高兴每人竞传他们一部仙缘经书。他传这玉女一部《道德心经》传普贤尊者一部《玄源经》传文殊一部《慧罗经》要他们自行修练待日后可入世扶助**成其功业。此时他又对紫竹玉女道：我早在玉帝南征时就增与你父女二人有缘，知你悲天之心，苦修仙道大有根基，再者我见你常怀悲天悯人之心济世救苦之志不如就更名为慈行道仙的好，这慈乃悲天济世行即行道扶正之意。这玉女一听十分欢喜再拜恩师赐名之恩。这元始道：因你父虽早列太乙散仙，但其根基仙缘确较你等太浅，无缘正果天仙班列更无创世立新之功德，日后你可助其多修苦专也不失一位地仙正果。

此玉女只此必有因果也就不再多问，这元始天尊传道月余后虽然这普玄回归但知自己法缘根基不够未能入的三清玉虚门下也不在意而能听元始天尊**传经心德颇深，故后来苦自修为归正地仙尊位此是后话。因此时这三位仙者已是大有根基