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第378章（第2页）

在诸夏历史上，道教的历史颇具神话色彩。

公元前一二一年，一位红衣女子带着一众山间土匪出行。从秦国码头出发去到印度半道做生意，一路遇见佛教弟子传教甚至入做门徒。

公元前一一九年，也就是入佛教的一个月后，因为信念不合退离，转而自己开宗立派成立道教。

第一批的道教门生，据说有半数是原来佛教子弟。

为了能够在西域的环境下生存，道教建起了数丈高墙自己画地为城，城中的百姓除了西域人外，还有秦国和汉国百姓。匈奴几番惨败于汉国之后，国土退避三尺，转而将苗头对象了西域。

而当时西域的新起之秀，道教城就成了主力军。

因为他们的教主与秦汉两国相交，出战时西域出兵四千、秦国五万、汉国三万。最后出战拼凑援军送来，最终也不足九万人，由道教教主领兵。

初战时，西域胜之，随后开始长达六年的战事，最终以西域道教城的胜利为结局。这段历史被人详细记载，甚至引起了后世人的各方探讨。

论道教对他们诸夏的意义和影响？

诸夏是非虚幻信仰的地方，道教千古以来都讲究修行者的自我肯定和努力。无论是它的教义，还是那一套的风氏功夫，更是奠定了他们的华夏武术基础。

古人们将其引以为人生信念，从根本上从群众中影响他们的思想。

作为这样扬名世界的非物质遗产，最初的出名却是因为插手了匈奴侵诸夏之战。匈奴作为强敌，数百年来和秦国汉国相互争斗无果，结果因为迁怒之下的一站后引来了最大的敌人。

而这件战事如此经此不休的拼个结果来，只是因为当初匈奴迁怒之战中重伤了她两刀，并且杀了她的部下，尤其是一个叫老大的人。

这些在后来的《风礼·下》中有本人的亲笔记载，后世人戏谑为‘风教主和她的男人们之蓝颜知己战’。

但是道教教主风羲和的身份，也被世人各相争论不休。

因为和很多的记载模糊不同，风羲和三个字，她的记载是所有的古人中最详细完善的，也是诸夏唯一的女圣人。她的历史记载长达两千余年，网络上甚至有一篇黑客都查不到的连载小说《风礼·新世纪》不定时更新。

可世上怎么有人能活这么久？活这么久，竟然还没有被国家破腹研究？还是说世界上真的有修仙传说？

那个教主是不是真的玄女先生？如果不是她又凭什么让秦汉两国干脆援军交战？近百年的皇朝更替都对她坚实拥趸？

抛开是不是一个人，那她又是怎么做到不败仗？并且常常能提前洞察他们的行踪和计划？后来人许多学习，也只能学到五分。

有人议论纷纷，有人坚信无比，但她的成绩是无可厚非，无人能够辩驳的。在后来遍地开花的玄女庙中，也是唯一可以和道教香火媲美的存在。

甚至国外有一些门徒觉得中国是最接近神的子民，为此潜心修行，并且只求迎娶中国的女人。这样就算他摸不到神的门，自己的子子孙孙也可以继续努力。

道教的香火随之直达九天，与之相同的是那篇记载小说下的各种正负评论，但作者雷打不动的继续，用古今交杂的言语和《风礼》的吐槽方式记载她的生活日记。

但那是以后的事情，此时此刻的他们才刚大胜一场。羲和在此期间一直没有回去，几乎成为诸夏代表的大将坐镇在前。

羲和不想要自己的人白死，霍去病对于驱赶匈奴更是人生信念，赵风作为秦国的代表，细想之后的关系问题也是举手加入。他们三人带着兵马直接杀到汉国都城，羲和想着身边大有外交官在，她连话都不多说一句，直接把马槊放在几上看着他们言语厮杀。