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第七十九章枫亭古镇(第1页)

出了宝器阁后,宁波就去了一趟简莫离那边,告诉说明天他要出外务一趟,不知道什么时候回来。

简莫离看样子挺担心的,连说了两次要小心些之类的话。

接着,宁波就回去了道法阁,到了房间里,先是又把玩了一阵袖里乾坤神通,然后才将东西整理了一番,最后躺在床上,美美地睡去了。

养足了精神,对明日开始的奔波更有好处,之前那段时间,他可没睡过几次好觉。

第二天,宁波会合到了邱炎,出了仙城,往南方飞去。

这时候如果有人在地上,仔细看天空,会发现有两朵飘得特别快的白云。

上面自然就是邱炎和宁波了,按照仙城的规矩,出了仙城,到了凡人地界,就要使用仙城分发的祥云符。

这祥云符,没有别的效用,只有一点,就是变幻成白云,假模假样地托住修士,因为神通很小,炼制容易,所以祥云符是可以多次使用的。

而其实真正能让修士飞行的,只是那把御行飞剑而已。

据说这么做的原因,是为了增加修士在凡人百姓眼中的神仙感,有助于维持灵石的产量。

不料,才飞了一小段时间,邱炎就微皱着眉,喊宁波把飞剑和祥云符撤了,到他的剑上来。

“你飞得太慢了!”

宁波有些尴尬地踏上了他的飞剑,然后开始问起了这次任务的细节。

原来,枫亭古镇,说是一个镇,其实从地盘规模上看,近似于一个城池了。最近枫亭镇上,出现了怪事,有两个老百姓家的女婴,无故丢失,接着不知为何,女婴分别出现在了城中两处道观里。

道观本来就有收养弃婴,替孤儿寻找养家这样的传统职能,这个职能可是增加百姓愿力,塑造道庭慈爱形象的一大助力。

但是这两个莫名其妙的女婴丢失事件之后,风头就变了。

老百姓纷纷怀疑,道观一直以来收养的那些弃婴,是不是真的弃婴?该不会都是偷来的吧?

婴儿,特别是女婴,是老百姓心中最脆弱的部分,一时间,民怨就有些沸腾,老百姓有骚动的苗头了,神权不稳,所以当地的值守,就向仙城打了报告。

邱炎说,曲广仲告诉他,一个小城,出现百姓骚乱问题,本来倒也没什么,但流言这玩意最可怕的是会传染,一传十,十传百,那动摇的,就是仙城的根基了,不能坐视不理。

……

枫亭古镇。

一处道观内,一个辟谷初期的值守,正在邱炎说着什么,宁波则站在旁边。

邱炎是辟谷后期的修为了,此处当然是以他为首,宁波次之,值守则地位最低。这个值守的修为平平,大概也就是初期中段的样子,以他近四十岁的年龄来看,此生要想进阶中期,是没有什么希望了。

这个城镇,只有他是修仙者,也就是说,仙城只安排了他一个人来这里,看来值守也不是那么好当的,因为琐事肯定很多。

据值守所说,女婴两次都是被放在竹篮里,早晨突然就出现在道观的,没人看见怎么来的,也没人听见声响,等到上香的百姓来了,女婴哭了,大家才知道。

“城镇里有四个道观,已经有两个道观出现弃婴了……”邱炎沉吟道:“对方既然要搞臭我们的名声,剩下的两个道观他们肯定也会放的。那这样吧,我在此处坐镇,你们两个,分别去剩下的那两个道观里守着,一旦发现可疑人影,就回来向我报告。”

宁波和那个值守闻言都是一愣,两人下意识地对视了一眼,心里都有点不舒服:你一个修为最高的不出动,却让我们去守着……

但两人自然没有出言反对,又交谈了一些细节问题后,就出发了。

宁波是中期的修士了,不吃不睡守着,倒也没事,但是那个值守就有点麻烦了……想到这里,宁波就对邱炎诟病不已。

为仙城办事,应该以大局为重嘛,搞什么架子。

宁波自然不会在城里御剑,也不会穿着代表仙师的衣服就大摇大摆走出去,他换上了一套百姓惯穿的长衫,才走到街上。

“卖货了卖货了!”一个挑货郎走了过去。

“冰糖葫芦——冰糖葫芦——”一个卖冰糖葫芦的小贩,手里摇着一筒竹签走过。

街上行人熙熙攘攘,药铺、当铺、油铺、布匹、米粮……各种店面,应有尽有,十分热闹。

宁波看着这些,听着这些,竟有种恍如隔世的感觉。

渐渐地,宁波走到了一处熟悉的地方了,这是一处鱼市,因为附近靠海,十里八乡的渔民会将鱼获拿到这里来贩卖,宁波也来过几次。

他当初为了凑去天马山的盘缠时,就曾来过这里摆摊卖黄鱼干。

宁波神色复杂地望了两眼,并没有走进去,继续赶路。

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