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第一百八十六 章 调服刚强富士山建立道场（第3页）

水从天，其性动，为乾，为阳，祸福之应速。故云：论葬龙水并重，论阳宅专取水。盖阳宅不取地脉，惟取天气，以其易于应验发富贵者也。但是天行健，易发易衰。故葬以龙为主，水亦其要也。

王钟要建立的道场，自然属于阳宅范围，所以在有龙有穴的情况下，还要看水！

巳方来水，蜿蜒如同蛇行，在大地前面形成一道半圆型的弧线！

王钟抱着罗盘，看了一会，眼中流露出一丝喜意。

金环玉带！

好一条玉带水！

弯曲的河道从“水反边”看，像一张弓。所以叫“反弓水”，从“水抱边”看，像大官们蟒袍腰际的玉带，所以叫“玉带水”。

王钟的论水之法，用的是家传的《辅星水法》，用天盘定好方向，关于消砂纳水使用天盘，还是地盘的争论古就有之。

但是来龙论坐，纳水论向。《青囊经》云：万水俱从天上来，寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘，正中缝三针之用。以天盘为天之气，自左旋右，故曰天盘。以地盘为地之气，至静不动者也，故专论来龙坐度旺向分金配卦，即地盘也。又以人盘自右旋左，合太阴太阳之气而消砂，即此盘也。

按照《青囊经》的论述，王钟认为纳水还应该以天盘为主。

古云：“水不绝人，乃向绝人”依水而立。向上寻是也。虽无真龙确穴，而得真向吉水，自然发福也。又云：“人言生气地中来，岂知地气水边流，流到水边看停止，初代儿孙把名留”。

王钟依照二十四山总图进行一一比较，考虑再三，决定将道馆的坐向定为，癸山丁向。

定向纳卦在兑，故：巳丑为左辅，酉丁为右弼，熏辛为贪狼，居先天兑之位，故曰贪狼，艮丙为巨门，少男少女得夫妇相配，故曰巨门，震庚亥未为武曲，后天之艮位，即先天之震位，故曰武曲。书云：贪巨辅武是吉星，水绕山环发富真，当代儿孙冠群英。

在地图上留下标记，王钟又仔细的打量了一会，没发现有什么问题，这才满意的点了点头。

再来看整块地，地形天然成葫芦状，葫芦口向西南，又有明水，乃吸纳东京方向的灵气，财气。

这块地的出现，让王钟对设计图纸，又有了新的想法。

他想到一个传说中的格局，“神葫圣水九龙九凤”风水格局！

急冲冲的赶回东京，王钟将自己锁在套房里，又开始重新描画起来。

大约过了一个多小时，一个新的设计图纸跃现纸上！

新的设计图有了很大的改变！

王钟舍弃了道字型设计，而是采用了非常普通的方形构造。

这个建筑看起来更像是一块大印！

这是王钟有意为之，他利用先天的格局，后天进行弥补，打算制造出“赤蛇绕印”的风水格局。

巳在十二地支中为蛇，五行属火，为红赤色，王钟寻得那块地水口为于巳方，在配合印型建筑，正是风水中十分有名的“赤蛇绕印”格局。

又思考了一会，王钟将整栋建筑都涂成红色，这才满意的点了点头。

当然这份图纸是给日本当局报备用的，王钟在里面还隐藏了很多手段。

大印上方突起的棱角，会形成一个巨大的汉字，配合大印的平面像是一面军旗，将汉旗插在日本最高峰上，其寓意不言而明。

王钟选择的风水镇物也很特殊，是用抗战时期，杀过鬼子的刀兵铸造的一个汉朝，冠军侯霍去病的全身铜像。

霍去病是骠骑大将军，曾主持对匈奴作战，并将匈奴赶出了草原，以狼胥山为界限，现在还有封狼胥山的传说，巩固了国防，可谓历史上对外族作战第一人！（未完待续。。）