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第三百五十八章 曼谷大皇宫三宝玉佛寺（第2页）

要知道印度灭佛之后，上部长老团逃到了泰国等东南亚地区，并且将印度的文化传递到这里，形成了独特的小乘佛教文化！

这里的建筑带有浓郁的印度古佛教风格，这点和中国有很大的不同，佛教传入中国之后，和中土的道教，儒教等都有交流，最后形成了中国特有的大乘佛教文化！

也正是因为这个原因。很多东南亚的僧人对中国大乘文化并不认可，他们认为中国的佛教已经不是纯粹的佛教！

而是佛教，道教，儒家三种文化的杂糅！

相反。他们藏地的密宗却十分的认可，因为密宗有很多古佛教的影子，当然密宗也不能说是纯粹的古佛教，因为在密宗的发展中。他也吸收了当地的苯教精华！

“这些佛塔中有舍利和佛宝么？”

王钟有些好奇的问道。

“是的！”

导游没有任何犹豫的的肯定道，泰国是一个佛化的国家，大多数人都信奉佛教。所以泰国历来高僧辈出，也产生了很多的舍利和佛宝，为了显示恭敬，这些佛宝都会被供奉在佛塔当中！

又经过了一道门，众人来到了大皇宫的内部，如果说外面那层院子是宗教的殿堂，那么过了这道门就是王权的世界！

一座恢宏的三层大殿最先出现众人的眼前，这座大殿曾经是泰国国王处理政务的地方，也是泰国王权的象征！

节基宫！

“节基是泰语，含有“神盘”、“帝王”的意思，

也是拉玛王朝的正称。

节基宫的特点就是它的基本结构属于英国维多利亚时代的建筑艺术，而上边三个方形尖顶的殿顶，却是泰国式屋顶。节基宫的西面是律实宫。这是大皇宫内最先建造的皇殿，而且是一座泰国传统建筑。律实宫里有拉玛一世王时代制造的御座和御床，被列为拉玛王朝第一流的艺术品。律实宫主要作为国王、王后、太后等皇室人物举行丧礼的地方。

节基宫的东面是阿玛林宫，它由三个主要建筑物组成，即：阿玛灵达谒见厅，宫廷的昭见仪式通常在这里举行；拍沙厅，君王的加冕礼在这里举行，里面有加冕坐的椅子；卡拉玛地彼曼殿，该建筑物曾是拉玛一、二、三世王的住宅，以后成为君主们加冕后的官方住宅。”

导游一脸骄傲的为王钟玛丽介绍道，泰国大皇宫是泰国三宝之一，不论在政界还是民间都拥有很高的声望！

泰国人对节基宫的感情，一点也不亚于中国人对紫禁城的感情！

王钟笑着点头，看过一会之后竟然有一种索然无味的感觉，不是泰国大皇宫不够精美，而是看过紫禁城的宏伟，巧夺天工之后，泰国大皇宫在王钟看来就有些小家子气了。

在王钟看来，按照规格，节基宫最多算是一座王宫，而不能算是一座皇宫！

而且大皇宫的精髓并不在节基宫，而在他后面的玉佛寺！

仿佛感觉到了王钟心中的不屑，导游面色有些羞赧，但是他并没有表现出来，而是带着王钟和玛丽在僧侣的引导下，慢慢的进入大皇宫的后院，也就是玉佛寺的所在地！

玉佛寺位于大皇宫的东北角，面积大约占整个皇宫面积的四分之一！

王钟等人最先被带入了玉佛殿！

玉佛殿也就是大雄宝殿，因为这里供奉着玉佛而闻名于世！

“大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。玉佛高66厘米，阔48厘米，是由一整块碧玉雕刻而成。每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安。每当泰国内阁更迭之际，新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职。每年5月农耕节时，国王还要在这里举行宗教仪式，祈祷丰收。”

“佛前的两尊佛像则分别代表一世皇与二世皇，每一尊所用的黄金重量为38公斤。殿内四面均绘有壁画，前后为拉玛一世时完成，左右两面则是三世、四世时的作品，门、窗都是方形尖顶状，框上并贴满金箔与彩色玻璃，门板及窗板则是镶嵌贝壳的精彩作品。”

玉佛寺的僧侣为王钟介绍道。

大手笔，绝对是大手笔，玉佛金佛，这种瑰宝就算在国内也是非常少见的！

不说他们的宗教历史价值，就是他们本身就是价值连城的宝物！

王钟静静的看着，这个地方看似普通，但是安保措施肯定出奇的严密，否则就凭着三尊佛也能让地下世界疯狂！

僧人不知道王钟在思考什么，他还以为王钟被玉佛的尊贵所震慑！

脸上不由流露出欣喜的神色！

他笑着上前，并且请王钟和玛丽为玉佛上香，要知道，玉佛殿虽然对外开放，但是被允许上香的人却很少！

在导游看来这是一个了不得的殊荣！

如果没有龙婆坤的吩咐，王钟和玛丽这两个异国游客根本就不可能为玉佛供香！

王钟却没有任何荣幸的感觉，在他看来眼前的玉佛和金佛虽然珍贵，但也不过是一堆死物，和泥胎木雕没有什么区别。（未完待续。。）