李白有没有把许家当作阶梯的想法,我们已经无法知晓。可以肯定的是,许家在仕途上没能够对李太白提供丝毫的帮助;还可以肯定的是李太白的内心很痛苦,难免会有受伤害的感觉,因为唐人往往把上门女婿称之为赘婿,赘者,多余之物也,自然会遭人轻视。写这封信时,李白以为憩息三年已经够长久了,他没有想到还会有七年的憩息光阴在等待着他。倘若他预知自己需要苦熬漫长的十年,说不定他会丧失勇气。当一切都成为过去之后,李白在给从侄的赠序中用八个字总结了这十年的生活,即&ldo;酒隐安陆,蹉跎十年&rdo;。蹉跎的十年,留给诗人最深的印象只有酒。在写给妻子的《赠内》诗中,他半是赧愧半是愤激地刻画了自己酩酊大醉的生活:
三百六十日。日日醉如泥。虽为李白妇,何异太常妻。
&ldo;太常妻&rdo;是《后汉书》中的典故。周泽在担任太常卿的时候,曾主持祭祀,因为犯病,暂住于斋宫中。其妻前去探望,周泽以为她有其它想法,干犯了斋戒,勃然大怒,将其关押到监狱。拘泥迂腐的后汉人也觉得周泽过于滑稽,因此创作了一首诗来嘲弄他:&ldo;生世不谐,作太常妻。一岁三百六十日,三百五十九日斋,一日不斋醉如泥。&rdo;
此时的李太白仰人鼻息,&ldo;造谒无路&rdo;,唯一的自由是可以结交一些隐居的朋友,游览周围的山水。据说李白曾经去襄阳拜见隐居在鹿门山的孟浩然,后来还写过一首《赠孟浩然》:
吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。
当他见到孟浩然时,这位名动天下的隐士已经进入了暮年。年少之时,孟浩然就弃轩冕而不仕,在达官贵人的车马冠服与高人隐士的松风白云之间,选择了后者。李白曾拜访过韩朝宗,希望得到他的荐引,并大力称赞说:&ldo;生不用万户侯,但愿一识韩荆州。&rdo;但韩朝宗不为所动。韩朝宗曾想推荐孟浩然入朝为官。约定动身的那天,孟浩然正与友人畅饮,旁人提醒他该出发了,孟浩然却斥责说:&ldo;既然已经饮酒了,哪里还顾得上出仕那件事呢?&rdo;看来,李太白喜爱与景仰孟浩然,不仅是因为孟浩然卧松云而固隐,更主要是孟浩然也常常在皓月当空的清宵,把酒临风,所谓&ldo;醉月频中圣&rdo;,原来还是同道中人。
二、李白(10)
《旧唐书》在为李太白树碑立传时,把诗人的一生分为了三个阶段,每一个阶段都与饮酒有关。对于李太白的青春时光,《旧唐书》用一句话来概述:&ldo;少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号&lso;竹溪六逸&rso;。&rdo;大约在开元二十年(732)前后,李白由南阳向长安进发,曾经效法前人隐居在嵩山与终南山。这两座山可谓风水宝地,分别在洛阳与长安附近。当皇帝在长安上班的时候,隐士们就聚集在终南山;当皇帝去洛阳休假时,隐士们又一窝蜂地拥向嵩山。总之,他们要尽量拉近与皇室的距离,随时等待召见,所以人们将其称之为&ldo;随驾隐士&rdo;。李太白也做了一段时间的&ldo;随驾隐士&rdo;,但圣恩始终没有降临。于是他主动去拜访唐玄宗的妹妹玉真公主,当时也没见有任何反响,这让他深感失落。
失望的李太白离开长安,漫游各地,寻求一切机遇,结交各种人士,据说到过梁宋、齐鲁、苏杭、宣州,拜谒过各级官员,也曾灰溜溜地躲进安陆的家,舔舐伤口,其中的酸苦一言难尽。天宝后期,他来到徂徕山,成为&ldo;竹溪六逸&rdo;之一。徂徕山貌似偏僻,却占据要冲,出产过一些为圣恩眷顾的大隐士,具有很大的潜力。这表明经过长期地交游活动,李白已经获得了一定的社会影响,越来越多的人开始接受他。这也让我们深切地体会到没有人能随随便便成功,即使聪颖如李白,骄傲如李白,气质优秀如李白,也经过了长期的磨砺,也经过了漫长的等待与苦苦的企盼。文学爱好者常说,李太白甫一出峡就顾盼生辉,万众瞩目,看来是想当然耳。
《旧唐书》本传中,李白人生的第二阶段就是成为翰林待诏。在翰林院期间,李太白留给人们唯一的印象还是狂饮:&ldo;天宝初,客游会稽,与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师,筠荐之于朝,遣使召之,与筠俱待诏翰林。白既嗜酒,日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲,欲造乐府新词,亟召白,白已卧于酒肆矣。召入,以水洒面,即令秉笔,顷之成十余章,帝颇嘉之。尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴,由是斥去。&rdo;
天宝元年(742),唐玄宗征召李太白时,诗人在做什么呢?他依然在饮酒,其《南陵别儿童入京》自叙云:
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
到了首都,唐玄宗所做的第一件事就是请诗人赴宴。李阳冰在《草堂集序》中叙述了这个历史时刻:唐玄宗从龙椅上站了起来,走下台阶,亲自迎接李太白的到来,将诗人让至七宝床上就坐,皇帝用自己至尊的御手来为李太白夹菜盛饭。