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第661章（第1页）

你们的家人会为你们点燃哀悼的蜡烛，而我，将一个人走向天堂或者地狱，在那里，有被你们打着上帝名义杀死的家人和朋友。

第3节写作杂谈酒徒杂文二

又要出差了，来不及写新章节，先贴一篇旧作，给大家解闷而已。说实话是篇游戏文字，就算纪念当年的年少轻狂吧。酒徒的杂文，本来就是一些不成熟的思考，既然酒徒厚脸皮把它贴出来现，大家把它看成插播的广告就行了。

德之戏说

几日宿醉，醒来后发现街面上关于道德的论述又渐渐多起来。酒徒识字不多，常常将&ldo;道德&rdo;写成&ldo;盗得&rdo;，&ldo;儒&rdo;写成&ldo;懦&rdo;，好在现在用拼音打字，免了许多错误。不过受了这么多年道德教育，对于德的认识，倒也有一点。

中国的道德（其实写作盗得未尝不可），大抵起自儒家，好像是说：天下唯有德者居之。这德呢，本来是为了问鼎逐鹿而设立，不过是一帮强盗争夺天下的手段，与老百姓本身似乎没多大关系。碰上个有德的主子算你走运，说白了上边换了个没德的坐了皇帝，您还不是一样得忍着。后来不知哪位聪明的把这个德扩展到普通人的行为标准，老百姓就不划算了，因为一样是当奴隶，主人抢了你的老婆你都不能骂娘。君让臣死臣不得不死么，命都不能是自己的，老婆没了，就感谢主人能够抬举咱，老婆有福吧。当然，如果主人能赏口残羹冷炙，那就更应山呼万岁了。反正你没有什么可以制约主人的东西，他有德与否，抢不抢你老婆，要看他高不高兴，与你无关。你唯一要做的，是一个好奴才，守好自己的奴才本分罢了。

当时有人想和主人有个约定，咱得讲讲法律，只不过是规定抢别人老婆要有理由。主人不高兴，顺手就把他灭了。被灭的就是自称为法家的一伙。于是乎，德大行于天下。

酒徒醉眼观书，好像自古以来儒家的道德楷模，以他们的道德标准来看，有道德的也没几个，当然，既然可写为懦，有骨气的更少了。

且不说至今没辩明白的&ldo;何事纷纷说魏齐&rdo;的那个提倡&ldo;忠&rdo;的道德圣贤，所著书中吹牛成分似乎不少，只是他的弟子中遵守&ldo;为尊者讳&rdo;这条撒谎原则遵守得好，所有不要脸的事一概不记罢了。那个提倡&ldo;不饮盗泉盗泉之水&rdo;的人，困在陈蔡之间，抢来的饭和衣服，似乎吃的满嘴流油、穿得舒舒服服，可见&ldo;不饮盗泉之水&rdo;只是不渴而已。至于因别人和他政见不合而无罪杀了人家，虽被奉为儒家行为的典范，按酒徒看来，更和强盗无异。只是可怜那少正卯，被人找碴杀了，还成了反面教材。

到了后来，道德越被描述的冠冕堂皇，道德学家的行为也越是无耻。小民若不受其所宣扬的道德，他可以将你沉塘的沉塘，点天灯的点天灯。反正道德先生无耻了，自有人替他曲笔，或是修改其道德吧。那个朱老先生不是为争一口闲气，不惜把一个歌女打得死去活来么。只是那个歌女似乎比道德先生更诚实一些，居然宁死不肯说假话。害的老先生既没上成人家的床，又没能整垮人家的意中人。捞了个大笑话，几百年来还不让别人笑。没办法，他嫖妓叫风流倜傥，你泡妞就是耍流氓，谁让你是草民呢。

说到头来，儒家的道德，不过是吸完血后的擦嘴布。那些所谓君子，大抵要加上一个伪字。并且变态居多。试想一个妙龄美女，一丝不挂的坐在一个男人怀里，那个男人涵养再好，身体的某个部位必然有反应，这是经科学验证的人的本能。你愣说坐怀不乱，不是瞎话，那被坐者必是同性恋或被阉割了。不过话说回来，几千年来，中国之文人，在思想上没被阉割的，也没几个！

第4节写作杂谈关于本书问题答部分读者

今天早上刚下飞机，看到读者对本书的关注镳升，酒徒非常感谢对本书的推荐和读者的厚爱。

有无数读者指责酒徒这本《明》抄袭，非常抱歉，这点可能让您失望，酒徒的这本《明》成书时间大概比大家提的那两本书都早了很多。酒徒可以肯定的说，那两本书也没抄袭《明》，虽然有一本书的开头和《明》很相似，但后边的情节发展完全不是一个套路。另一本和《明》根本不是一类小说，所以更不会借鉴《明》的思维，虽然很多读者喜欢把它和《明》比较，酒徒个人认为，那本是历史小说，水平很高，《明》则基本上是一个偏离历史的幻想故事。

酒徒当初刻意写一个这样的故事，只为追寻一段爱情。现在努力续写这个故事，只想表达一些自己对历史和现实的思索。所以故事中的武安国表现未必令人满意，但他是在用自己的头脑思考着生存，一如我们现在。历史上很多黑暗时期，个人被剥夺言论的权力，但思考的权力是国王和神仙也剥夺不了的，只要人依然思考，很多谎言就会清析。

酒徒知道自己的水平不高，但是，无论你喜欢不喜欢这个故事，无论你觉得酒徒的历史功底和文学功底有多么差，请提出善意的批评而不要诋毁它，好吗？因为酒徒为本书投入了太多的心血。

顺便再次澄清几个技术问题：关于水车和风车，其实酒徒已经解释过很多次，西式水车与风车和中国古代的同类产品效率不能同日而语，并且我国古代的类似产品出现的早，普及却非常之晚，古代中国式水车的普及是在明朝中叶，风车据酒徒考证根本没有普及。我不知大家去没去过山西的乔家大院，看看那里边展出的德国三、四十年代的火炉，再比较一下我国七、八十代非常常见的火炉，说实话，大家立刻就明白同类产品技术的高下了。