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第327章（第2页）

很多人可能对此觉得陌生，但是对于喜欢翻看杂学文书的羲和而言，却很清楚记忆中被列举为古典世界的四大帝国。

罗马帝国、安息、贵霜帝国和汉朝。

虽然关系很乱，赫里尼克言语有失不能全然相信，甚至汉朝的历史发生变化，但羲和多少能自己判断一二。

在不久后，这位强大的贵霜部落就会真正的站起来成为帝国。后来闻名的大乘佛教和犍陀罗艺术，也是他们的文化瑰宝。

在挤挤挨挨包罗万象的半岛上，文化冲击是最有效的征伐战争，抵抗能力可想而知。

大乘佛教，也就是后来对诸夏影响深远，牢牢盘桓受人信仰的存在，甚至推崇到日本新加坡等地。而另一支北传佛教的则传入西藏蒙古等地，最后形成藏传佛教。

不过羲和不大喜欢。

佛教不是不好，只是觉得未免太讨好世人了，从无到有，且一一分类许多。只要你耳根子软听进去了，总有一样佛能让恰到好处搔到人心痒处，叫你自觉的信仰供奉一生，正如汉国信奉的儒家一样。

道家道教的无为清净自在天地，或许是有点孤高了。

又或者缺了人去推动。

醒来之后最让她安慰的是，道家没有像历史上那样被快速踩低推翻，相反是取两家之长来治世。不过因为赵政对长生之事的看淡，道教发展不大顺利，也比历史中更显低落落寞。

因为不喜欢，对于佛教的知识点也是一知半解。

羲和脚步一转，跟着那几人随去看热闹，知己知彼方能百战不殆。

途中还有些人闻风而去。

侧耳一听，如今尚处于处于初期规模，大乘佛教也还是个小菜苗子。她是一知半解，还有些人是闻所未闻的。

这倒是个好兆头。

异国风情的一群人扎堆在一团，根本不用人带路就知道是做什么。

推说佛教，自然是在石屋佛堂里。虽然简陋，但是环境的隐晦影响也是格外重要的。

羲和随意寻了一处，在人不察觉时跳上了石梁坐下，腿脚还是自在的甩动两下。

人越来越多，堂上大师肃穆端坐，直到差不多后才施施然的睁开双眼然后开始授课。

印度佛经有记载，佛家创始人本姓乔达摩，是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王。身为迦毗罗卫国的太子，眼看着古印度各国之间互相讨伐并吞，阶级和民族矛盾十分尖锐之际，他所属的释迦族也受到邻国强权的威胁朝不保夕。预感到难免覆灭的结局，感受到世间无常。又目睹人自有生以后接踵而来的老、病、死，联想到自己也摆脱不了同样的命运便产生了人生难脱苦难的烦恼。