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第290章 神志不清（第1页）

“像这故事开始我借助过的人体艺术美图，相信有更多远比我会上网的朋友们，在同样受原欲困惑时会去搜索打开，至少让我已能缓解这男性李比多压抑，让我正接近这样那样的爱情心理，该能用寻常人家质朴实在话说，还不是常没爱可做憋出来的吗？这里该唤起少男女自行解决原欲机能反应的自信，在类似性幻想普遍产生的浮影面前理智完成冲动，这早该是一个半隐秘半公开的现象，这也是两性各自用精神主导释放原欲的方式，是十分健康非常卫生的生理反应，并且合乎情理道德法制等等无可指责！当这实践方法不再隐秘，到这里需要段落一下。”

停顿到这儿让这李比多显然犹豫了，像这些他转笔原欲故事的文稿，他很清楚来自还有些留存自学笔记，大多是令他都感到头疼的哲思，还有像是文艺美学之类的东西！并不很容易被大众化接受。即便是他心里还很在意的姐妹学友，也都不曾明显启发他像哲学类兴趣迹象，浅白说要没点神经质的平常人，谁没事干瞎琢磨这些个深沉处，让这李比多内心惶恐感觉到，就像他离她们的现实越来越远，却还有另一种感受离她们的真实越来越近；又如他不知道为什么梦还在维系着一些过往，在那些他还在延续的神奇旧梦里，如是出现的宁妹和小静，只要他敢怀疑不是她们，马上会出现像古怪的类似感冒，还有打喷嚏等迷信想念的症状，跟人常说的活见鬼了一样，使他总有一些神志不清。

连李比多自身都还难以理解，他这些稀奇古怪的兴趣来源，竟然还是来自那些昔日少女学友姐妹，她们是跟他从来无性过往的女子，他只知道怎样在这种梦幻中跟她们相遇，却无法取证问她们是不是也有同样的梦！在选择矛盾等待的梦境里，他实际已等到过如梦的感应，可他还在找这种梦幻传神的依据，却发现这往往比期望梦到她们更艰难，如同此刻他又一次陷入一处绝境，每向前一步都意味着一段割舍，要向后退去也就是完全的放弃。他正探寻的那个方向是深邃的，那里仿佛有一个新生儿在等待，让他又想起母亲和孩子的关系，在母性原欲世界里有一种坚韧，像在这首女诗人的短歌中，他看到缪斯可爱的女儿。

此刻还在星空下沉思的这原欲男子，遥望远天静默中那些被称为精神的光点，在农人们正忙收获的这个季节，在这秋天这　看书^网首发kanshu：个他不用再确切的日子，李比多想起古希腊那位自耕农赫西俄德，文史中那位曾记下俄林波斯神谱的诗人。面对现代文明科技发展带来更多的不解，使他又在古老有神论和无神论之间犹疑起来，如同他能分辨出什么是迷信和科学，却分辨不清像在这两者间的真空地带，最简单像全世界满地跑的男人和女人之间，在有文字记载以来又有谁弄明白过这两性矛盾？为曾幻想作柏拉图创造过的中性人，让李比多又不知那该是什么样子笑起来，他笑自己还有二十年难忘的旧梦，还有那遗梦中不知远近的女子。

这里李比多内心正对他不亵渎的真知神灵起誓，梦的联系使他跟旧日学友姐妹精神交往远未结束，甚至这才是他们摆脱现实正视梦幻的开始，当他们正远离所在真爱的青春年少时期，曾经实际生活在美妙迷情中却不自知；当时光照透各自心底的原欲，他们知道了梦境传神的奇妙，这不过是他们都会运用一种技巧，还有一种传统知性告诉他们，距离产生的美是千真万确！以致于李比多更清楚在这个问题上，还有同属少年奇幻中的好友兰姐，却出于跟他不离弃的友爱体现，在距离美的程度上被打了折扣！而兰姐所作这种幻梦牺牲，反向从现实振作他的精神。

李比多本想幻灭旧人迷情梦，却越发适得其反召来旧情梦！被他幻化的映月神女和羞花仙子，反而比从前更清晰往返梦中，他那些梦里不少有宁妹和小静，有些梦里她们比现实中还清楚！这让他明白了为什么在两千多年前，就有传这片神州古先哲周公释梦！也让他更加明白了在弗洛伊德的精神分析中，为什么对梦的分析尤其放在突出的位置！是梦起着一种很精怪的传神作用，可以说这里支撑着李比多精神的还是梦，他正深入的这片原欲就是一段段梦故事，而且从梦中他们身上一次次重生。

“读者朋友们：原欲故事说到这段，我刚才像被催眠一阵，是因为我随手翻开面前的诗书，为看到两页诗画不知为何着迷。努力试图睁大眼睛却似乎没用，仿佛是被有一种古时叫做幻术，也是现代一种精神诊疗法控制！可我在迷幻中还能感到很真实，却看不清梦幻外世界的所谓真相。我沉入一阵迷茫中一片漆黑，但在那里却能感知生命的萌动，在那里周而复始着永恒的规律。原欲梦魂像被带进一片奇幻水底，深夜下我甚至能感觉摸到水底的淤泥，那里有早生根的什么在发芽，又在一片浑然天地间开始孕育，已破开水下的泥土向水面生长，到这里我像被惊醒时刻，实际是有一阵清凉的风，拂过我水波涌起的心境，涟漪中看到那卷诗书里，有一幅深意的绘画，正在体现发芽的纯情。

结合前面提到的发情这一原欲定义，不但相关动物界还联系到植物枯荣，带有生物原欲现象深刻含义，要在这段传神故事中反复使用。如同我年少时就听说过有一部书，虽然至今没看过也还记得叫《少女之心》，据说也不知是谁曾探秘过那片少女之心，曾被我们年轻时上世纪八九十年代违禁，据说暗下成为不少发情少男女手抄本。这里该明确我这原欲学故事，不想成为也不会是什么禁书，难道只是说说少女发情就要被查禁吗？要真那样的话卫生巾生产商都该定流氓罪，此处不过是为确切少女原欲情节，女孩是从月经开始进入定期发情，这又像有医学定义的青春期，可包括弗洛伊德青春期原欲说，一直都是明显模糊不清的轮廓，青春期之说纯属狭隘定义，还只是一种原欲文明说法。

此处故事不得不先提到处女情结，只要是循环月经的少女都有发情期，这里要给少女时就有失贞的姑娘说话，像这部分少女的青春期又如何定性？随之就可以给普天下女子说话，还有那些生过孩子后又恢复经期的女子，还有在医学定义更年期绝经前的女人，这些无不围绕女子定期发情的事实，完全可以扩展青春期到广义街巷。从少女月潮发情期开始，到妇女绝经期的到来时，都在原欲女性故事青春期之内，即便这样绝经妇女们还有原欲，还继续着女性原欲的神秘，那又是一片传奇的天地。

限于眼界我这段原欲故事前后的无知，对女子发情表现着重突出在月经定期时，这在直观的女性原欲年龄段上，已能宽泛从十岁到五十岁左右！此处也可以先这样赞美一下女性，只要女士们还能看到自身情潮自然来，那就请你们相信自己还是青春的！并希望人们理解这里的发情说，深刻含义至少是属于中性概念。这时可能会有好奇又挑剔的读者责问，这该算是什么稀奇古怪的迷情故事呢？我们暂不讨论故事该有的丰富性，只要我们还能有感觉这里正接近真知，其中戏剧性情节可见时隐时现，这段故事可能有趣正因为难讲，就像前面所说解梦中会有玄疑。