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第444章（第1页）

其使用也有严格的定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”，且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛的法器。

但是这样品相好的三清法铃，小天师是真的没有见过。

这已经是一件吉祥法器了，如果这个三清铃铛在真正的大师手里，将发挥巨大的作用。

三清铃铛被摇晃的时候，发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。

清代人袁枚所着的志怪小说《子不语》有一则故事《飞僵》“凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。”。

翻译过来是：但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音。你晚上等到它僵尸出来活动之后，就跑到它的洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命的摇动。千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己的巢穴，你估计就很危险啦。

第238章诚心送厚礼

三清铃小天师没有，他只有一个招魂铃。

这种吉祥的法器，果然是送到了小天师的心坎里。

独孤浩炎不仅抿嘴一乐，这杜伟刚也算是下了血本了。

不止要找到宗教古董，还得对小天师的胃口，更不能是神像之类的东西，因为小天师这满殿堂的神仙像，估计是哪一位都不缺。

供奉最怕的就是一神二像，道教不是佛教，它讲究的是道法自然，唯法自然。

一个道观里，供奉三清，供奉玉帝，没听说一个道观里，供奉俩尊玉帝神仙像的，三清也是如此。

如果有两个神仙像，那么肯定是一个旧了，换了一个新的而已。

旧的也不能丢，而是单独存放起来，不再供奉，如果有人求上门，想要结缘某尊旧神像，观主同意的话，就可以卜噬问挂，求得神明同意，就可以结缘了。

所以他没有送什么神像，但是送东西了。

这头一件就让小天师的脸色好看了许多，他相信，第二件会更好！

从里头又掏出来一个小保险箱，然后打开，套出来一个楠木盒子，光是这盒子就造型精美，雕花刷漆的，里头的东西应该更好。

小天师也感兴趣了。

打开盒子之后，是用红布包裹着的一个小包袱，打开红布之后，是用的明黄色绸缎包裹，再打开明黄色绸缎，这才露出里面的真容：在一个金黄色的天鹅绒布之中，躺着一个物件。

那是一个玉圭。

羊脂白玉打造而成，上面却用非常精细的刀工，雕刻着七星连珠的图案。

玉圭扁圆，中间掏空有缝隙，四壁光滑，泛着清亮的柔和宝光。

“这是七星连珠玉圭，明朝时期的东西，据说是洪武大帝赐给武当山老神仙三丰祖师爷的，可惜，他与永乐大帝两代帝王，都没能找到他老人家的踪迹，这赏赐，也就无法送到他老人家的手上了。”杜伟刚将东西轻轻地放到了茶几上：“您看看，如何？”

“天降祥瑞，紫气东来，七星连珠现实，预示着人间喜获丰年，普天之下欣欣向荣，在古代，是需要共庆这百年难得的盛况，君王要着吉服祭天的，因为七星连珠乃是罕见的天象，大约每隔七十七年现世一次。”小天师都没敢去摸一下那玉圭：“玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作”珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。”

“不错，这的确曾经是一件镇器。”杜伟刚心里惊讶于小天师对于这些东西的态度，身为一个百年当铺的继承人，他也是眼光犀利而独到的，不然怎么处理那些当品？

可是他都没有小天师知道的这么多，这么全面。

“《周礼·春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。一般周代墓中常有发现。”小天师道：“而你这个乃是镇圭的格局，应该是一件镇器。因为北斗七星主杀，不能作为祥和的礼器之用。”

“这东西还分这么多种？”独孤浩炎也是如此：“我以为都一样呢！”

在他看来，只是时间上的不同而已，而且玉圭存世的时间很短暂，周朝之后就很少用的上了，除非是祭典的时候，穿着大礼服，拿着这个好看。

实用价值一点都没有，以至于后来就渐渐地消失在了人们的视线里。

“不一样的，真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。周代的玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一般长十几厘米，由软玉制成，方便刻痕，书写等等，因为那个时候用的都是刻刀，根本没有笔。战国时期出土的圭数量较多，其中不少是石制的，玉制的都是大臣才有资格用。圭身宽窄大小不一，现今所见的均为光素面。曾经在山西侯马盟誓遗址所出的盟书，均书写于不规则的石圭上。直至汉代，玉圭己从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安定四方。成为了一种礼器，实用性已经消失了。”小天师道：“周朝的时候，周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周天子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。这就是玉圭，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称如珍圭、谷圭、琬圭、琰圭等，也显示了周室安邦理国的信念。”