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104 因果了取书赠诀思仇怨（第1页）

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莫闲明白了，不过是一个世俗间武者，由于机缘巧合，误入此中，但又无人指导，自己摸索着前行，但在与寿春派的战斗中，不幸中了歹毒法器，逃入此间，毒发身亡。

不怪他连法器都不认识，中了对方法器，却认为是暗器，但这枚法器也奇怪，莫闲估计他的主人应该身亡，要么就是没有祭炼，莫闲看着手中狼牙钉，翻手将它送入乾坤袋。

他收复的灵兽，倒是忠心，不知怎么看出莫闲身具修为，才引来了莫闲。

莫闲叹了一口气，修行途中，成功者毕竟是少数，对方连名字都没有留下了，便已故去，莫闲在周围打量了一会，发现桌子上有一本书，估计就是他所修的道书。

再看看他发青色的尸身，一揖：“道友，对不起了，你身具毒素，你死在毒素身上，但肉体能保存至今，也是因为毒素，今日我将道友遗体化去。”

说完之后，张口一喷，桃都真火出，粉红的火焰将尸身化去后，才走到桌子边，拿起那本书，看见书面上几个篆字：回风混水诀。

回风混水诀，莫闲有印象，藏经楼中有一本书曾经介绍过，是一种水风合运的功法，其兼备水之无形和风之无质，修到深处，只要有一丝水或一丝风，都能发挥威能。

但遇仙宗并没有相应的法诀，只是简介而已。不想在此看到回风混水诀。

莫闲翻开书，书页不知什么材质所制，有纸的柔韧性。却像布匹一样，莫闲一页页往下看。法诀虽有独到之处，但本身并无出奇之处，倒是最后一页，记载一种法器，却是戮目珠，一种专伤眼睛的法器。

而且，这种法器更接近于暗器，是一次性的。炼制也很容易，一次炼制少则几十颗，多则上千颗，使用时，抓起一把，向敌人打出，此珠专门伤及对方眼睛，它是由一种疾目鱼的眼珠所炼。

疾目鱼身上有毒，特别是眼珠之中毒性更强，而疾目鱼却生活在黑暗的洞穴中。收集它的眼珠是一个颇为辛苦的事。

收集好之后，先用意念洗炼，再用风辛夷花烧烟薰炼。混合玉脂融炼，成为一颗颗戮目珠，珠成之后，再用符箓相加，意念沟通，遂成戮目珠。

莫闲看完之后，将书收起，又在洞府之中转了一圈，令他意外的是。居然发现一百多颗戮目珠，不过并没有炼完。只是到玉脂融炼。

玉脂是玉中精髓，炼制时使用的玉脂并不好。估计他也没有什么好材料，有许多是世俗间美玉所熬炼，大概在寿水帮中，才能收集一些。

其中有许多珠子明显有杂质，影响戮目珠的效用，莫闲将珠子收拾好，口中喷出桃都火，将一珠子又重新炼了一遍，见一些杂质排了出来，才住手，开始刻录符箓，过了几个时辰，才将珠子刻录完成。

将之装入皮囊之中，并未放入乾坤袋，直接挂在腰间，出了洞府，见猪婆龙依然在那里，心中一动：“我承你的情，你的主人已死，罢了，我传你一套修行法门，将来如何，当看你的造化。”

说完之后，手中一道虹光，射入猪婆龙的额头，直入它的心灵之中，在灵台之中，化为一道符箓，如同拨云见日，猪婆龙立刻灵智大增，明白了怎么回事，把头点了几点，似乎在磕头。

紧接着，符箓周边，似乎星星点点，结成一篇灵文，正是大威天龙法。

莫闲虽没有符诏，但他精研符箓，甚至有开创一道的苗头，符者，天地万物所抽象，已逐渐脱离前人的樊篱，他将一篇灵文，大威天龙法，抽象成符箓，再在猪婆龙的灵台中显现出来，也亏猪婆龙自己开了灵智，要不然，莫闲也没有办法。

大威天龙法，是莫闲在藏经楼中所得一篇蛇蛟类修行成龙的秘法，人类是无法修行，是异类修行的法诀，莫闲记得这法门，现在根据猪婆龙的特点，发现这篇法诀很适合它，便用符箓抽象投入猪婆龙的灵台之中。

猪婆龙也是福缘，它要不寻找莫闲，莫闲不会进入这水底的洞府之中，到了水府之中，它的前任主人虽死，但留下了一本《回风混水诀》。

莫闲取走了《回风混水诀》，已欠下猪婆龙的因果，故此用一篇灵文《大威天龙法》传入它的灵台之中，并用符箓使它本能修行，算是偿还因果。

以后，它是否修行成功，已不关莫闲的事，莫闲和它因果已了。

莫闲出了水府，时间已经过去大半夜，水面上静悄悄的，只有天空中的星星亘古未变，莫闲站在水面之上，久久望着头顶上的星空。

天自无语，却能长存，而人作为智慧生物，有多少天之骄子，却成了转眼烟云，天地不仁，人自多情，却怪天地，唯有真英雄，方能弃万物而觅其一线天机，不服天，不服地，以图跳出五行外，不在三界中。

想想世间，有过多少人，但超脱者又有几人，太上忘情，释迦不生不死，先贤已往，后来人看我，我亦成先贤。

一时间，莫闲仿佛超脱人间，徜徉在星空中，与万物为伍，与天地为友，伴造化，友乾坤，忘却世间的一切烦恼，忘却一切仇恨，生死置之度外，生命出现了升华。

但下一刻，他发现自己的心灵之中，始终没有忘记报复，用慧剑想斩却仇恨，却发现抽刀断水水更流。

他叹了一口气，昨日之仇不能忘，唯有仇尽才能解脱，心中有仇，好似心灵之中，有了一条毒蛇，想斩却仇恨，却发现如果斩却仇恨，自己失却了目标，他还是不能斩却仇恨，既然不能斩却仇恨，那么就以仇恨为力量源泉。

法执我执，皆是俱全，人有分别心，道说，物极必反，他要看看，是不是如此，在一定范围内，莫闲在理上已明了，并在一定范围内运用，但在根本上，他还做不到无物无我的地步。

既然这样，仇是分别心的产物，那他就执着于仇！

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