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第二十九回 五行有相克 恩怨莫怪谁(第1页)

那么上回书,看着说得简单的,就是宰了几个土匪,也是表面映射了朱元璋平定江南叛乱的。?但这里面其实还是有很多费解的,老吴为啥说了这个不大相干的小事呢,肯定有些隐秘在里面的。

这前面的劫路的山贼,还有老头夫妇及儿媳的描写,是很有些蹊跷,感觉很是怪怪的。联系上下文来看,才好像找到了线索。看来,老吴这是在继续映射南宫复辟之后,那些所谓的功臣们,开始瞎折腾了。

那么我们知道,明英宗自然要大封功臣,那么其中有个叫杨善的,封为了礼部尚书。

这个家伙是在朱棣和朱允汶争夺帝位那个时候,有守城的功劳就当了个典仪所引礼舍人的小官,后来朱棣当了皇帝,封为鸿胪寺序班。因为杨善长得魁梧伟风仪,音吐洪亮,所以被朱棣看好,慢慢的升至右寺丞。

后来仁宗即位,又当了本寺卿。但在明宣宗六年被参劾,却是有个章朴跟他住同一间牢房。俩人聊天的时候,章朴忽然说自己家有方孝孺写的文集。一个月后,俩人就出狱了,但是官儿没了。这个时候杨善就想起来了,从章朴那借了方孝孺的书,却去密奏给皇上。

这方孝孺我们知道是个耿直的儒家,根本就看不上朱棣,他保的是建文皇帝。后来就被朱棣杀了,写的书也成了**了。明宣宗是朱棣的孙子啊,那个时候方孝孺还没被平反呢,最后还是万历皇帝给恢复了名誉的。

杨善于是立功了,章朴给诛死,而他呢就复官了。再后来,他的儿子犯事了,给谪戍威远卫,自己却是没有被牵连,相反还做到了礼部左侍郎。

土木堡之变的时候,他是跟着明英宗一块去的,这老小子命贼大,侥幸的就跑回北京了。明代宗登基后,大家在朝房打算商议怎么给新皇贺喜来着,杨善忽然哭叫着,太上皇在哪啊?我们这些人却在庆贺哩。大家一听,就没有如愿。

后来代宗派人去瓦剌商谈,这个杨善竟然忽悠了也先,自己还就将明英宗给迎回去了。因为他花钱到位了,朝廷并没有降罪与他。不久,大臣们准备商议元旦庆贺呢,杨善又说,“太上皇不受贺,我们贺神马?”

明代宗六年的时候,杨善打算退休,皇帝却没有答应。

后来的南宫复辟,也有这家伙的一腿啊。撺掇朱祁镇处死于谦,仍然有他的一号儿。仗着功劳,就给自个儿子求官儿,而且卖官纳贿。终于石亨等人眼红妒忌看不下去了,就说他的坏话给明英宗。时间长了,就失势了。

不久杨善就老死了,子孙世袭爵位,孙子杨伟还娶了个公主为妻。

但是这个杨善,能说会道,真才实学不多。还特擅长溜须拍马,先后谄媚王振石亨等人。

那么上回书,土匪及其家人其实是映射杨善一家人了。我们看老吴对于杨善的看法蛮矛盾的,这个杨善也是很有可取之处的。杨善对明英宗那是一贯的效忠,一直都没有改变,就凭这一点,老吴就放过了他啊,只是将老杨的家人及后人给损了一大通儿。

还继续看书,这正是,心有凶狂丹不熟,神无定位道难成。但是我们仔细体会老吴的话,其实是心有义烈我自知,假他金丹成大道!

却说孙大圣给自己找了个理由,心念唐僧几个,“罢,罢,罢!我还去见我师父,还是正果。”

这其实是猴儿知道自己到了现在,这贼船已经难下了。无论是旁人还是自己,再去别的什么地方高就谁也都难以接受了。还得当和尚敲钟念经去,那怎么才能继续留在取经队伍里呢?再去求师父吧,万一唐僧回心转意了呢?

猴儿遂按下云头,径至三藏马前侍立道,“师父,恕弟子这遭!向后再不敢行凶,一一受师父教诲,千万还得我保你西天去也。”

猴儿这是有部分打算委屈成全的想法啊。可惜猴儿来的不是时候,唐僧在气头上,最好的办法是先冷静呀,但是猴儿的性子是个急脾气,冷静,冷静多长时间,估计至少十天半个月的,太长了些,悟空等不了的。

果然唐僧见了,更不答应,颠来倒去,又念有二十余遍,把大圣咒倒在地,箍儿陷在肉里有一寸来深浅,方才住口道,“你不回去,又来缠我怎的?”

行者只教,“莫念,莫念!我是有处过日子的,只怕你无我去不得西天。”这是实话,其实大家都认同,但是现在这个时候说出来,却无异于火上浇油。八戒沙僧更是不肯求情了,没拿俺们兄弟俩当盆菜啊,于是都冷眼旁观。

三藏怒道,“你这猢狲杀生害命,连累了我多少,如今实不要你了!我去得去不得,不干你事!快走,快走!迟了些儿,我又念真言,这番决不住口,把你脑浆都勒出来哩!”

果不其然,越说越糟。大圣疼痛难忍,见师父更不回心,没奈何,只得又驾筋斗云,起在空中,忽然省悟道,“这和尚负了我心,我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”

哈哈,忽然省悟,省悟嘛了呀?这个时候,猴儿想了太多太多的,看穿了很多事情,想通了诸多心性。是该做回真正自己的时候了,大圣的本心坚定了要和形心彻底分离,不再鼠两端,左右不是猴儿了。

此时悟空心内已经有了大致整个全盘计划了。先给唐僧其实还有佛家最后一个机会,一个台阶,成了的话就还跟着唐僧西行;否则就要开始下步的行动计划,那时候师出有名,佛也说不出来甚么,最后还得送自己荣归队伍。而且大圣已经想到了,唐僧是不会把握这个机会的,自己也没有盼着这个机会能起作用,但还是必须先礼后兵的。

好大圣,分心两用,其实就是派了个毫毛变的猴儿分身去见菩萨,自己的本身却是滞留在唐僧附近的。

分身就到了南海,是去让菩萨见个作证的,反正观音是分辩不出来的。遇上善财童子给开了个玩笑,行者分身满怀闷气,就变脸训了其一通。

菩萨呼唤,行者分身望见菩萨,倒身下拜,止不住泪如泉涌,放声大哭。

这次是猴儿到目前为止哭的最厉害的,但却是半假半真的。

我们返回书前面去看,猴子的眼泪。只分析真的热泪啊,风吹烟熏的冷泪就不考虑了;全部作假演戏的眼泪也不算在内啊。

第一次,是在猴儿还没有拜师学艺,因为担心会死,堕下泪来;

第二次,是须菩提祖师撵走猴儿的时候,因为不舍师恩,满眼堕泪;

第三次,是在三打白骨精以后,唐僧念咒,赶走悟空。猴儿那时候,是伤情凄惨,但硬是忍着没有落泪,而是噙泪;

第四次,是头次离开取经队伍,想起了师父唐僧,止不住腮边泪坠;

第五次,是在压龙山压龙洞前,因为为了唐僧取经还得跪老妖狐,苦恼上来,就泪出痛肠;

第六次,是在金兜山让青牛精收走了金钱棒,扑梭梭两眼滴泪,是没了主杖无法兴隆,其实是钱没了,就更打不过青牛了,是无助不甘的泪;

第七次,也就是现在的眼泪,半真半假的;

再往后还会有流泪的时候,基本都是师父让妖怪逮住,自己打不过人家,便流下伤心,委屈,不甘,担心,抱怨,无奈等等包含各种复杂情绪在内的眼泪。

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