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第719章（第1页）

郭茉莉道，那些描写黑暗的打打杀杀的文章呢?

我呵呵笑道，要么真的就是垃圾的很彻底的打打杀杀，要么打打杀杀的背后是为了揭示光明，为了警示人，即从社会的某一个侧面展现人性，教人该怎么活着，这是作者的切入点不同导致的题材上的不同，造成作者切入点不同的原因是，作家的&ldo;创作个性&rdo;是不同的。

她道，什么是&ldo;创作个性&rdo;?

我呃了一声道，作家的知识储备，生活经历，性格，成长环境，思想方向都影响了一个作家的个性，所以他在创作的时候不自觉的就加入了这个个性。这叫作家的创作个性。所以对于文学创作来说，就具有了一个原创性。

说到这里，我呵呵笑了一声道，作家这个职业历来被誉为人类灵魂的工程师，说白了就是人类的精神病医生，由于作家的个性不同，所以施展的治疗手段不同，有人就见不得这精神病，然后以笔为刀直接捅上几刀子，刀刀见血让他感受一下什么叫&ldo;多么痛的领悟&rdo;，有的则比较含蓄，玩个什么&ldo;春秋笔法&rdo;，含沙射影。有的则直接冷言冷语。有的则什么都不说，只是长久的蹲在黑暗之中，用那明亮的眸子在黑暗探索着，发现着光明，因为只有长久的蹲在黑暗之中，才能更好的解析光明。

她说，在黑暗中不就成了瞎子了吗?怎么找光明?我不懂!

我微微一笑道，有眼无珠的人，还不如瞎子的心灵。

她说，我还是有点不懂哎，你能不能说得更明白一点?

我摇头苦笑道，道理其实最没有道理，十岁的时候听了，左耳朵听了右耳朵出，十八岁的时候撞了南墙头破血流了才真正知道道理到底是什么道理，事实上，道理这个东西只有自己亲身感悟了才会知道，所以说，你的生活沉淀还需要加深，我相信你未来会懂的。

说完这话，我瞥了郭茉莉一眼，见她眉头皱了起来，一副思考的样子，我见状就不去打扰她，大约过了一分钟，她开口道，我认为文学应该是自由的，个性的，如果被什么所谓价值观所束缚，应该不太好吧?

我哈哈笑道，自由?这个世界上哪里来的真正自由?所谓的自由是由不得你自己。

她说，此话怎讲?

第十章冲虚求珠（3）

人这种高等生物，看起来挺伟大的，其实挺渺小的。

因为人不仅受到生活环境的影响，且受到时代的左右。

我这里所说的生活环境是狭义上的，特指地理环境，而地理环境最初是自然的天生的，是由宇宙之力驱动的，所以说最初的人在最初的时候是身不由己的，这里没饭吃了，就得到别的地方找饭吃，甚至到别人的地盘要饭，这一要饭可不就打起来了。历史上数次民族大迁移看起来有着自由迁徙的豪迈，挺壮观的，其实挺悲剧的，说白了他们就是一群不能手动改造自然的跟猴子差不了多少的&ldo;悲剧人&rdo;而已。

除了这一点外，人还被时代影响，且看历史车轮滚滚辗压的那些过去的&ldo;时代人民&rdo;，是多么身不由己的渺小啊!

另外，就算一个人有思想，有学识，牛逼得不得了的人，他所学所得又是从前人的学识和思想上建立起来的，不自觉的会受到前人思想的潜移默化的影响，当然，这是好的影响，虽然是好的影响，但也是受到了影响。

从这里看的话，我们连思想都不能自由，你告诉我怎么才算自由呢?

她瞪大眼睛问，那什么才算自由?怎样才能自由呢?

我嘿嘿一笑道，以上所说的那些方面影响着我们个体的人，看起来我们是不自由的，但正是这种不自由，恰恰才是真正意义上的自由。

她说，你说的好玄乎哦，我听不懂呀!

我说，自然、时代、历史看似没有规律的向前发展，但都是基于人想改造自然，渴望进步的前提下发展的，但这里有一个很重要的前提，那就是‐‐和谐发展，但和谐发展绝对不是‐‐和稀泥式的发展，绝对不是冷眼旁观式的发展，它是一种微妙的如同音乐中&ldo;复调式发展&rdo;的发展，即一种融合共进展现同一主题样式的发展。

简单点说，就是各行各业各种人，各种事物，在一种奇妙的合理平衡公正不偏不倚的关系下，快乐的发展和成长。

既然我们人类与自然是相互依存相互发展，是一种共存亡共呼吸的关系，也只有&ldo;复调式和谐发展&rdo;才是一种&ldo;共进&rdo;的正确良性发展关系。

当人违背了这种良性发展关系，必然出现不和谐，这种不和谐就会导致大气污染，沙尘暴等现象出现，还会为了争夺资源引起战争。战争这把悲伤之剑永远悬在人的脑袋上，随时将人撕成碎片，在历史上砍下一道道伤痕……

郭茉莉叫道，我反对战争。

我嘿嘿一笑道，不仅你反对，我也反对，我相信没有人不反对，可以说战争是我们整个人类反对的事情，为什么我们人类反对战争，而战争在进入了文明社会还会出现?我认为这是权力意志，民族意志在作怪，这不是我们的个人意志，无论战争双方有什么借口，战争是卑劣的。人类如果想不承受战争的悲痛，只能和我们生活的地球一起和谐发展，所有国家共同进行文化上的进步和发展，而所谓的的自由，正是基于这种&ldo;共进&rdo;的和谐产生的。