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第四十六章 诗中魔王白乐天(第1页)

隔着时空,伟大的现实主义诗人杜甫多了一个诗词方面的知己。

虽然他一直崇拜的偶像是李白,但不影响他此时找到知己白居易。

跨越时空的交集!

“这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。”

“其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色,也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡,不能自已。”

“的确如此!先前只读诗时便有此感,悲从中来,让人触景生情。”一人在评论区说道:

“而后又在仙师这里配合着视频,这种感觉又更为强烈了,仿佛自己身临其境,那一刻我甚至感觉…”

“兄台感觉到了什么?”

“感觉自己变成了李隆基。”

“666,你不怕李隆基拿刀来砍你?”

“我比李隆基要生的早,他砍不到。”

“李隆基:我tnnd,你们欺负人!”

“虽然这话有点过分,但是好像也没什么毛病?”

“不过有一说一,乐天的诗的确足够引人入胜!”

“你想想,我们都有这么深的感触,主角李隆基怎么想?我看还是别欺负他了。”

李隆基此时的确很破防。

本就难受的他又被评论区这一刺激,彻底emo了。

“安禄山,史思明,朕跟你们势不两立!”

“白居易的作品还有着十分鲜明的主题,题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。”

“他一般只选择最典型的一件事,突出一个主题,“一吟悲一事”,主题非常明确。”

“白诗的艺术特色还表现在刻画人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。”

“但白诗的诗意并不浅显,他常以浅白之句寄托讽喻之意,取得怵目惊心的艺术效果。”

“闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和情调上却很不相同。”

“说到这里,必须又要绕回到前面的谈论了:穷则独善其身,达则兼济天下。”

杜甫打字问:

“乐天的两种诗难道与“独善”和“兼济”有关?”

“不错,正是如此。”陈羽面带微笑,杜甫对白居易已经有了不少的了解。

“讽喻诗志在“兼济”,与社会政治紧相关联,多写得意激气烈。”

“闲适诗则意在“独善”,“知足保和,吟玩性情”,从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。”

“白居易的闲适诗在后代有很大影响,其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,都曾屡屡为人称道。”

“但相比之下,这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想,以及归趋佛老的生活态度,因与后世文人的心理较为吻合,所以影响更为深远。”

“我原本以为乐天的叙事与讽喻诗已经是巅峰了,没想到还有影响更深远的闲适诗。”评论区有人啧啧称道。

“仙师快点讲!我已经迫不及待的想读乐天之诗了!”

“对对,仙师快点,支持楼上!”

陈羽一阵无语,白居易对他的观众吸引力已经大到超越他了,可悲可叹呐!

既然如此,那不如再放出一首代表作?

说干就干,陈羽立刻找出白居易的一首闲适诗,发在了评论区里。

“快看快看,仙师在评论区发话了!”

“仙师说了什么?是一首诗?”

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